苏明早料到扶苏会这么问：
“因为你搞错了一件事。你把仁政和儒学、儒家绑定在了一起。你觉得推行仁政就必须用儒学那套办法。”
“可政哥已经跳出了一家之言的束缚。儒学也好，法家也好，都只是工具，用哪个顺手就用哪个。”
“仁政是目的，只要能实现，手段并不重要。”
扶苏的眉头拧得更紧了，他感觉那一丝灵感被他抓住了。
瓶盖在他指尖转了一圈又一圈，终于开口，声音带着一丝不确定：
“所以……推行仁政不一定要用儒学？”
苏明点头：
“当然。政哥是实用主义者。仁政只是结果，为什么要区分法家和儒家？”
扶苏的目光微微亮了一下，但很快又暗了：
“可法家的律令和刑罚，怎么推行仁政？法家只管赏罚分明，不管百姓过得怎么样。”
苏明指了指阴嫚，又看向扶苏，
“你的想法很奇怪，推行仁政，最后不还是要形成政策律法，那不就是法家的事情？”
“这……”扶苏有点麻了，“可这不现实啊，法家不可能推行仁政的。”
苏明笑了，用奇怪的目光看向扶苏。
“那说明问题就出在法家身上了。你不想着改变法家，反而硬要用儒家把它整个换掉——这才是政哥最恼火的地方。”
扶苏愣住，好像有道理啊。
他张了张嘴，想说改变法家太难了，在大秦根基太深，牵一发而动全身。
但他没有说出来，因为苏明没有给他开口的机会。
苏明继续说道：
“先跳过法家的问题。我们回到另一个问题上——政哥不喜欢你将仁政和儒学绑定，原因很简单。因为儒学不只是有仁政，它还有别的东西。那些东西，才是政哥真正不喜欢的。”
“可以概括为三条：分封、宗法制、以古非今。”
扶苏的目光重新认真起来，手里的饮料瓶放回了茶几上，双手搭在膝盖上，像是准备好要听一堂重要的课。
“分封已经证明是错的，不提了。宗法制呢？那是周礼的核心之一，讲究血统论——贵族永远是贵族，百姓永远是百姓，没有上升空间。这跟大秦的制度完全相反。”
苏明看着扶苏，语气变得重了一些，
“大秦推行军功爵制、耕战制度，百姓靠打仗就能升爵、改变命运。你若搞血统论，百姓第一个不答应。大秦的根基就是让百姓觉得自己有盼头——打了仗就有爵位，立了功就能改变出身。你把这条路堵死了，百姓凭什么