非吴下阿蒙。
从最初的茫然无绪，到艰难捕捉到一丝轨迹，再到如今，已然有了初步的眉目。
「元婴道胎啊……」
徐云帆一边参悟，一边思索。
佛门言明心见性，直指本心，认为一切外相皆为虚妄，唯识海中一点真如不灭，此真如便是佛性，便是成就佛陀正觉之基。
元婴道胎某种意义上，便是道门所求的内蕴之神，不朽元神之胚胎，亦需从这真如中生发。所谓菩提本无树，明镜亦非，本来无一物，何处惹尘埃。
此并非虚言。
这空中蕴含的，正是生发万法的可能性，是那遁去的一，是道胎孕育的一点。
道门《道德经》云，道生一，一生二，二生三，三生万物。
又言：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。
这谷神玄牝，当是孕育天地万物的母体，是道生生不息的根本。
元婴道胎，便是要在金丹圆满这一极致圆满之境，效法天道，于自身内天地宇宙的核心，开辟出这样一个玄牝之门，一个能孕育元神的所在。