“朱聿键父亲被毒杀，天下人都知道他的仇人是谁。”
“所谓‘父母之仇，不共戴天’，朱聿键为父报仇，若是因此杀他，天下人都会喊冤。”
李邦华则说道：
“仇杀也不应该放任。”
“否则人人报仇，天下岂不大乱？”
认为放任仇杀不可取，有冤屈要找大理院审判。
两人说的都有理，在场的群臣也争论起来。
朱由检听着听着他们的话语，发现对误杀的争议不大，焦点就在仇杀。
公羊派的大复仇虽然不是所有儒者都认同，但是无疑拥有理论依据。
“父母之仇不共戴天”也是很多人的信条，支持仇杀的大有人在。
朱聿键为父报仇，虽然杀害叔叔犯了十恶不赦之罪，还是有人同情他。
这就让朱由检更容易操作了，他说道：
“这件事的根源，其实是之前的毒杀案。”
“若是当时按照杀人者死，把谋杀朱器墭的主犯全部处死，就不会留下这个隐患。”
“朱聿键心中不平，所以导致了仇杀。这是唐藩毒杀案的后续，应当并案审理。”
群臣对此都认同，因为两件案子明显有因果关系。
朱由检继续道：
“所以杀人者死这条约法，大明一定要坚持，并且写入礼法内。”
“不死的情况也有，例如误杀、仇杀，可以不判死刑，但是要征求受害者家属谅解。”
“如果家属不谅解，那就要判斩刑，轻判也要斩监候，一直关押下去。”
“当年判毒杀案，就应该征求朱聿键的谅解。如果当时他谅解了，哪还有如今的破事？”
为杀人者死做了解释，加上了谅解这一条。
没得到谅解那就杀，或者判个斩监候，同样带个斩字。
如此被关押在监牢里，自然难以出现仇杀案。再出现仇杀的话，就是官府判案可能有问题。
而且为了防止有些人在强迫之下被迫表示谅解，杀人犯释放之后还可能引发仇杀，朱由检补充道：
“被谅解后释放的杀人犯，必须迁出当地，和受害者不再处于同一府县。”
“如果还有其他罪行，就是多次犯罪的罪犯。强制移民的时候，优先迁徙海外。”
“如此可最大程度减少仇杀，冤冤相报不已。”
“其他案件同样，谅解人都可以要求加害者迁徙。”
这个措施，得到群臣认可，因为他们是受益者。
如果杀人者死必须严格执行，那么他们这些可能沾上人命的大臣，说不定就因为审案时用刑过重，变成