约束科学派的发展，主动限制自己。
甚至，皇帝对景教的重视，大部分也是因为西学。如果放弃这一点，景教会迎来更大的劫难。
——
事情就此僵下，徐光启转移话题道：
“保禄这个名称，以后不要再用。”
“佛教正在去胡化，改变胡语音译词汇。”
“保禄是泰西名称音译而来，在去胡化的范围内。”
“以后不要再用，也不要给信徒取教名。”
这无疑让在场的传教士很是不喜，艾儒略道：
“取教名是我们的教规，难道也违反法律？”
“这样的限制实在太严格，我们做什么都要得到允许？”
徐光启有些无奈，解释道：
“不是取教名违反法律，是用外夷的名字，属于胡化范围。”
“景教在中国就要中国化，要用汉语名称，而非外语音译。”
“非要取教名的话，可以取号，类似佛道的居士、散人。”
向他们详细解释了佛道的名号，认为景教中国化，就必须仿照他们。
在场的传教士，有很多不情不愿，汤若望打圆场道：
“用保禄称呼，是因为你的名称以前不好翻译。”
“现在有了拼音可以翻译名称，以后教名可以不用泰西名称，用汉语和拼音赐予。”
“保禄，你打算用什么名号，取代现在的教名？”
徐光启斟酌一番，说道：
“我的号是玄扈，人称玄扈先生。”
“可以仿照佛道称呼，称我玄扈居士。”
“翻译就是XuanHu，作为我的教名。”
向众人将汉语名称和翻译名称写出，让他们以此称呼自己。
其他中国信徒同样如此，不再使用泰西名字做教名，而是仿照佛道，号称居士。
这样更符合他们的习惯，很多中国信徒纷纷赞许。
至于汤若望等人，他们的汉名多是由领洗名的某个音节音译而来，不需要另外取教名。
有些人对这种不合传统的教名虽然反对，却无法阻止中国教徒去胡化。
至于徐光启这样做的原因，还是因为“诸侯用夷礼则夷之”，他可不想使用夷礼，以后被视作外夷。
同样想法的还有他的弟子，韩霖询问道：
“礼法上冲突怎么说？”
“朝廷是否允许景教徒纳妾？”
徐光启道：
“朝廷当然是允许景教徒纳妾的，并且规定礼法大于教法，教义不能和礼法相违背。”
“但是如果景教坚持一夫一妻，朝廷也会也会尊重，毕竟礼法没有要求必须纳妾。”
这