过了，拿一个秀才功名回来......”
虽说因为他的原因，家里人不能参加会试，但院试、乡试这类科举还是可以参加的。
丁忧制度，限制的是父子、母子，对第三代没有约束。
所以，虽然魏广德在丁忧期间，若是还在考功名，那自然只能停止，等丁忧后再继续。
但他的儿子不需要丁忧，可以继续参加科举考试。
现在魏广德就在江西，自家子弟参加江西的科举，就算他什么话都不说，地方上都会知道该如何做。
可以说，自己子弟参考科举，秀才功名肯定是手到擒来。
不用他们争取，自然有人上杆子送到手里。
至于乡试，如果来得及，自然也是可以的。
只是可惜，魏广德已经算过了，下一次江西的乡试，他已经结束了丁忧。
若是没有意外的话，他应该已经回京了。
那个时候才是需要布置一下，或者给一些人暗示，才有可能金榜题名。
看着三个儿子都乖乖坐在那里看书，魏广德也继续翻阅起手里的书籍。
这是他从京城带出来的，由利玛窦所写的《西字奇迹》，用拉丁字母拼写汉语的方案。
该作品由利玛窦与郭居静拟定注音方案后创作，后赠与制墨师程君房并出版成书。
魏广德翻看这本著作，首先也是为了了解拉丁字母。
后世十六年的教育，虽然学习过英语，但是拉丁语他却只是听说过，根本就没学过。
通过看这本书，他对现在欧洲流行的拉丁语也有了个初步的了解。
该注音方案包含拉丁文26个声母和44个韵母，首次标注辅音送气符号并创造5个声调符号，以官话读书音为标准适用于北京语音。
四篇注音文章包含《信而步海，疑而即沉》等天主教传教内容，也有借此传播天主教教义的目的。
毕竟，大明的士大夫对于西方的知识体系，大体上还是以好奇居多，并不排斥西学。
当然，在他们眼里，儒家经典才是王道，西学不过是打发时间的消遣。
但是，在利玛窦眼里，只要这些东西能进这些士大夫的眼就够了。
潜移默化下，终究会有效果的。
他做事十分耐心，对于大明已经比较熟悉之下，才选择了这个办法。
魏广德能看得出来，但是也没做什么。
传教士传播教义无可厚非，而且中国人对于宗教，其实并不狂热，远没有后世对金钱般渴望。
而他此时脑海里考虑的，其实还是《西字奇迹》的内容，到底适不适合放入礼部编撰的书籍里。
后世学习汉字，