朱雀阙门之下，火油将熄的余烬里飘着人肉焦香。
徐灋吏的獬豸冠歪斜着，坍塌着，
没有人天生就是良善，也没有人活着就是为了一辈子做恶。
良善和邪恶，都是相对的，而在两者之间，则是屁股。
徐灋吏的屁股也不是天生下来就是歪的，但是他从小生长的环境，学习的知识体系，身处的政治环境，决定了他的屁股绝对不可能和普通百姓兵卒是一样的。
即便是徐灋吏的童年，少年，抑或是求学时期多么痛苦，经历了多少的折磨，但是他依旧不会觉得这些是统治阶级的问题，而是他自己的问题。
混沌的话语，偏差的认知，并不是一开始就有的，也不是他天生就如此，而是他的环境，他身边的人给他施加的影响。
如果在一个成长环境公平，晋升渠道通畅，不存在剥削的社会框架下，个人的贫穷确实大概率是懒惰和不够努力，但是如果是恰恰相反呢？如果周边所有的论调，都是三分真七分假，甚至只有一分才是真的呢？他在这样的环境当中浸染得越深，也就越发的变成了这个环境的颜色。
徐灋吏记得他的开蒙恩师，最后给他说的话……
『小子识之，律令者，饰非之帛也。』
那是他的恩师临死之前的顿悟。
权贵才是掌握律法的解释权，春秋断狱，给与了他们足够的权柄。
他恩师非要争辩一个对错，最后就被砍下了脑袋。
于是，看到恩师的脑袋在地上弹跳，徐灋吏也『悟』了。
他开始明白，大汉律法其实不值一文。
他开始收钱。
第一笔钱，徐灋吏记得，收的是『颍川荀氏杀僮仆案』。当时他身上穿着的葛布衣袍袖口已经磨出毛边，接过了荀氏管事推过来的木匣，然后他将『主溺杀仆』改成了『仆失足溺』……
木匣里面的那些马蹄金，温暖了他的心。
从那个时候开始，他就不再贫穷了。
华丽的服饰和精美的菜肴，也不再是他的问题。
也是从那个时候开始，徐灋吏喜欢将那些钱财金银藏在经书律卷里面。
用圣贤文章包裹赃物，从此成了他的