的起伏感。
这是“桔皮纹”！
“桔皮纹”是经过反复手工打磨后才能形成的，不似现代工艺的打磨，要么很厚很呆板、或者是特别光滑。
羽觞两边外侧的“耳朵”下，又有着一种纹饰，叫“勾连谷纹”。
“谷纹”最早在玉器上出现，是在战国的初期，寓意着人们对风调雨顺、五谷丰登的美好祝愿。
而“勾连谷纹”，看起来就好像很多稻谷密密麻麻的连在一起，表现出丰收的景象和喜悦的感觉。
“觞耳”旁边又琢一“饕餮纹”。
“饕餮”是九龙子之一，“饕餮”两个字的意思，一个是贪财、一个是贪吃。
据说“饕餮”这个动物，有首无身，贪财贪吃，非常凶猛。
它常常食人未咽，伤及其身，古人琢其图案在器上，就是用来作警示之用。
……
焦平用自己为数不多的文物知识，对着手中的羽觞杯作大致的品鉴，他借把玩的动作稍做拖延时间，心思飞快转动。
手捧羽觞，碗中酒微微晃动，酒面上倒映的早月倒影、顿时碎成点点繁星。
原来不自觉间，已是天色将暗，大概来到了傍晚六点左右了……有了！
就是这一篇与《兰亭集序》相近、都是表达“及时行乐”旷达思想的，它不仅应景，还相当契合时人之风尚！
且这一篇，也是六朝骈俪的习气。
说来话长，思绪电转却只是一瞬。
但见得场面上，焦平执起羽觞，只稍一顿、略作把玩，即捧起将碗中美酒一饮而尽，而后开口吟颂道——
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？
古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。
会修竹之茂林，叙神仙之乐事。群贤俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。
幽赏未已，高谈转清。
开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。
不有佳咏，何伸雅怀？
如诗不成，罚依金谷酒数。
……
“好……”
众仙家喝彩，执杯“叮叮