这就像是，若是走在普普通通的街上，人一般都会很放松。
但如果来到了一间装饰豪华，设施精美的房间里，人一般都会变得很拘谨，生怕自己做错了什么，这便是‘芝兰之室’。
只要用礼来约束自身，就可以将自己变成芝兰，那么在你身边的人，也会自然而然的被礼所浸染约束。
这就是君子处事之道。
这就是柳君逸给李启的回答。
显然，李启并不认可这点，但他却一时之间找不出反驳的办法。
给他一点时间，应该还可以想出来，只是……现在大庭广众之下，没有太多时间给他。
但他想得越多，他身周环绕的‘水’就越多，他就越难挣脱。
要知道，不是想出反驳的道理就完了，还需要以此为根基自创术法来运用到实际之中才能算赢。
李启沉默了大概五秒钟，大脑疯狂运转的时候，突然——
言客站了起来。
然后，他温和的说道：“礼有三起，礼理起于太一，礼事起于燧皇，礼名起于黄帝。”其“礼理起於大一”，其义通也；其‘礼事起于遂皇，礼名起于黄帝’，其义乖也。”
“其体有二。一是物体，言万物贵贱高下小大文质各有其体，二曰礼体，言圣王制法，体此万物，使高下贵贱各得其宜也。”
言客的答案，打破了沉默。
他的话的意思也很简单，简单论述了一下他的观点，并指出礼的起源并不只一個，你们两个都说的片面了，而且，礼本身也分物和体两法，不能混淆。
随着他的言语，众人的目光再度朝着他看过去。
言客很帅。
如果说面前的柳君逸是一杆秀直青竹，注意到他的时候会感觉到心旷神怡，但如果不特别专注，很难注意到他。
那么，言客就是满树玉兰，芬芳扑鼻，香飘十里，哪怕你刻意想要忽视他都很难。
和言客比起来，李启不管是气质还是容貌都输太多了。
所以，当言客站起来的时候，可以感觉到，四周的气氛都好像变了。
但这一下支援来的很及时，让李启有了充足的时间完成自己的思考。
就在言客说完后，李启马上补充：“道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。众生秩序，非礼不定。班朝治军，涖官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄，是以礼在万物，也在礼法，二者混元，诸经传道皆有分域，