入之后，赵清玉逐渐了解了厉郡守的成长经历。
对方是真将那些圣人经典，当成做人的原则。
而绝大部分人，只将它们当成功名利禄的敲门砖头。
比如必学的《大学》。
是个管员都会背：“大学之道，在明明德，在于亲民，在止于至善。”
然而真得能够照着做的，万中取一。
那首辅阁老，一脸的清流做派，不妨碍他家人靠着他的势力，收拢一个郡的土地。
而首辅从来没有真正制止过。
而厉郡守就做到了。
一天，赵清玉忍不住询问道：“义父，这圣贤书，人人都读，非它不能科举。”
“可为何科举之后，人人反其道而行之？”
厉郡守无言以对。
他叹了口气：“天下者，好利者多也。”
“好德者少也。”
“德者留名于后世，利者得利于当下。”
“人喜好当下，故而好利。”
赵清玉是现代人，他其实寻求的是，对方是如何能够坚守的。
于是他问道：“为何义父，能够屏蔽那些利诱，坚持以德为先。”
“坚持不要名，不要利，只为民？”
“是因为您天生就善吗？”
厉郡守想了想，给他讲了一事：
“我从小没有父亲，是母亲抚育长大。”
“又得到乡里帮忙，才得以科举为管。”
“我是吃朝廷俸禄的，自然要为朝廷做事。”
“我是百姓所养活，自然要为百姓而做事。”
赵清玉明白了。
其实厉郡守的操守，是从一件件事中训练出来的。
也不是完全天生的。
当然他知道现代科学理论，生物群落天生就有利他的个体。
因为这样的群落，才能更好的生存。
于是繁衍到现在的群体，往往都是有着利他存在的群体。
这是基因和生物性来决定的。
就像人类能繁衍成第一。
而其他群居生物，也有放哨的。
而放哨的动物，显然就是利他