字都有琢磨，近前一小步，小灵迟疑一语。
听师叔的意思，修行有缺？
性命难以圆满？
玄关大成？
玄关大成是否可以圆满？
好像不行。
合道圆满，更进一步，神灵无间，可得纯阳？
一时。
念头微乱。
一些道理，一些妙处，自己尚未接触，此刻就听闻此般，不自觉……不知该如何是好了。
寿数？
也是因为性命难以圆满，所以，才会影响寿数？但……就自己眼下而观，踏足玄关大成，寿数轻易过百。
甚至于以道家的养生之法，两百载都不难。
“上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰，今时之人，年半百而动作皆衰。”
“时世异耶？人将失之耶？”
“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去！”
“今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节！”
“故半百而衰！”
“此为上古所传的一卷性命养生天真之论。”
“人之有生，先天而定。”
“先天元炁有定！”
“依从那卷养生真论之言，先天元炁会随着人之后天动静而逐步流失有衰，若不能很好的节制持满，则半百之寿都难。”
“若能很好的养生，按照四时阴阳的变化调和性命之道，则可有天年之寿数！”
“天年之寿，百二十岁也！”
“先天元炁的极致，人之一身，在百二十岁的时候，会彻底流散！”
“先前所言合道境界的反噬，便是此处。”
“先天元炁散尽，灾劫加身！”
“……”
“初始有阅那卷天真性命之论，本侯不以为意。”
“修行之人踏足玄关，过百二十岁轻而易举，甚至于可有两百载乃至于更长的寿数！”
“如我现在之境界，或许更长。”
“其为真耶？”
“其为假耶？”
“先天元炁，先天而定，后天之法，虽有先天之说，虽可将天地元气划归真元，乃至于天元精粹。”
“仍旧难比先天元炁。”
“哪怕踏足玄关大成，仍旧不足以真正的逆反先天，做到将后天之炁划归先天元炁！”
“纵然是极为接近，纵然是阴阳逆转，纵然臻至无极，也是难为。”
“除非渡过大混沌劫数，除非渡过异邦浮屠的涅盘之劫，后天之炁沐浴灾劫之变化，或可衍生先天元炁！”
“那也是我道丹道的纯阳之境！”
“纯阳之境，不滞于