，是什么时候？」
最近一次？
最近一次……
最近……
邓玉函搜肠刮肚，终于想到教会内部传颂的范例：
「数十年前，罗马有一位虔诚的圣女，曾显现圣痕，身上出现了与吾主耶稣受难时相同的伤口，并伴有诸多异象，此乃近代明证！」
明明教堂颇为阴冷，邓玉函的额角却出了汗。
夏汝开不再追问。
他收回手，目光深邃地看著壁画，不知在想什么。
旁边的张岱兴趣缺缺。
这些「血腥」和「直白」的图画，他只当异域风俗看个新鲜；
对邓玉函所讲的神话历史，更觉隔阂。
「我乏了，先去歇息。」
张岱回到通铺房间小憩，黄宗羲则在此间看了一上午的书。
午后，张岱与黄宗羲准备出门，却发现夏汝开依然站在大厅，仰头望著彩绘玻璃窗投下的光。
张岱问道：
「阿开，我与黄兄打算去户部司衙，你可要一同前往？」
夏汝开轻声道：
「你们自去。我留在教会。」
张岱望著那与教堂格格不入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。
黄宗羲走近，拉他衣袖低语：
「宗子兄，由他去吧。」
「他一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了你。」
「心中空落，总要寻个寄托。」
张岱叹息。
二人辞别邓玉函，朝户部官署行去。
走在熙攘街市，张岱忍不住又提起信仰之事：
「黄兄你看，陛下罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。」
「昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。」
「淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。」
「长此以往……人心岂不涣散？」
黄宗羲嘴角泛起批判的冷笑：
「天子所是未必是，天子所非未必非。」
「要我说，孔孟老庄、真武大帝——皆是虚妄！」
「无非是上位者愚民之具，弱者自欺之梦！」
黄宗羲作为崇祯前前世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。
提出「天下为主，君为客」，否定君主「家天下」，认为君主是天下大害。
主张设学校为监督机构，限制君权；
提倡法治而非人治，强调法律应维护天下公利。
反对重农抑商，主张「工商皆本」。
黄宗羲此时年仅二十出头，思想骨架基本成型。
张岱作为绍兴府有名的「交际花」，对这位才俊的惊世之论早有耳闻。
因此，他对黄宗羲这番贬斥一切的言论，并不意外。