语，陷入深深的沉思之中。
许久方叹笑道：“且观后续？既是如此，你又为何直接把飞凫王派去呢？心口不一啊！”
说罢，他的身影亦渐渐消失。
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《易经》有言：“裁成天地之道，辅助天地之宜。”
世间起源，若论究极天理，该无善恶之分，一切只为活着。
活着，便要活好，由此开始逐渐生出思想，能分辨善恶是非。
私欲，也自此诞生。
个中种种，看似违背天理习性，若是细究下来，由私欲引起的纷争，何尝又不是遵循丛林天理。
就是无善无恶的草，也需水来浇灌，须以土为其根本，阳光为其补充养分，互相配合，缺一不可，方能生存下去。唯一有所区别的是，有人向善而行，有私欲，而存天理人伦并存之心，暇不掩瑜，论迹不论心，论心无善人。
有人向恶而行，不为其他，只为满足私欲，表面遵循天理，任何事皆头头是道，甚至极善伪装，让人分不清善恶，混淆黑白，颠倒人伦，虽短暂存于天道，却终是不存于人道。
所有生灵，无论是想活着，要活着，还是不仅要活着，还要活得更好，都会本能的厌恶纷争。
厌恶纷争的手段繁多，归结下来约有二大类：一为逃避，妥协，亦谓同流合污、和光同尘，不一而是；二为战争，以武止武，以战争止纷争，纷争遂定。
然先人有言，天下大势，分久必合，合久必分。
若无长生圣主在世，且其心迹始终如一，无论哪个世界，哪个种族的生灵，都将永远避不开纷争，逃不掉私欲的滋生，避不开天道轮回。
红尘浊世，不外如此。
自从梦泽离开后，岳飞、辛弃疾等人乘坐遁光灵舟一日两三千里，很快便到达了目的地——寒泽。
如今的寒泽局势分明，基本可分为两大阵营，分别为：令狐氏、金翎氏一方，以及大泓、璟元一方。
然即使如此，一路见来，各种大小争斗不止。
似乎，即使知道有战争阴影即将到来，也无法阻挡私欲爆发。
直白点来说，爽就完事了。
至于爽之后要不要承担责任，如何处理后续事宜，似乎并无人在乎，也没人在意。
遭受苦难攻讦责难的，似乎永远是无法发声，或者说即使发声了，也无法受到重视的那一方。
如尘归尘，土归土，悄然来到这世上，又悄然离去。
看似潇洒，实则凄苦，哪怕也曾有过短暂的美好回忆！