癸丑年仲春，布衣学子钱生拜访退隐的司徒公孙公、国子博士庄公、大理寺正韩公于长安曲江园
钱生离席长揖道：\"晚生长居乡里，见世人多爱贴标签：称迟钝者为"傻子"，笨拙者为"笨蛋"，凶悍者为"流氓"，狡诈者为"小人"，更有甚者因一言一行定终身之名，如同刻木成像，终身不改。晚生想问：遇到这类爱贴标签的人，该如何自处？又该如何应对？\"
公孙公抚须沉吟，庄公击节而笑，韩公按剑叹息。公孙公先开口道：\"你的问题，切中时弊！从前孔子说："众人厌恶他，必须考察；众人喜爱他，也必须考察。"\"（《论语·卫灵公》）标签的危害，在于不考察就妄下定论。《礼记·曲礼》说：\"礼重往来，往而不来，非礼；来而不往，亦非礼。\"如今的人爱贴标签却不考察，犹如对镜骂影，影子有何过错？\"
庄公接着说：\"公孙公说儒家的考察，我来说道家的忘却。《老子》说："善者不辩，辩者不善。"标签是辩论的末流。从前庄周在雕陵的樊圃游玩，看见一只异鹊（《庄子·山木》），庄周领悟"物相拖累，二类相召"，这不是说标签如同鹊的双翼，自累而招累吗？\"
韩公续言：\"二位先生说考察与忘却，我来说法家的核证。《韩非子·扬权》说："循名实而定是非，因参验而审言辞。"标签的谬误，在于名实背离。从前商鞅在咸阳南门立木，"法令已制定，未公布，恐百姓不信，于是在国都市南门立三丈之木，招募能徙置北门者予十金。百姓奇怪，无人敢徙。又说\"能徙者予五十金\"。有一人徙木，立即予五十金，以明不欺。"\"（《史记·商君列传》）这不是以核证事实破除虚假标签吗？\"
论儒家修己：以明察破标签之妄
钱生问：\"孔子说考察，请问公孙公，考察的关键何在？\"
公孙公展开《论语·颜渊》道：\"子夏任莒父宰，问政。孔子说："不要图快，不要见小利。图快则不达，见小利则大事不成。"考察标签也是如此，不可速成，不可见小。从前子贡问："乡人都喜爱他，如何？"孔子说："不可。""乡人都厌恶他，如何？"孔子说："不可。不如乡人中的善者喜爱他，不善者厌恶他。"\"（《论语·