他指着案上《论语》说：\"孔子说："富与贵是人人想要的，但若不以正当途径获得，就不接受。"\"（《论语·里仁》）\"道\"是认知的轨道。汉朝的梁冀，"一门前后七人封侯，三人成为皇后，六人成为贵人，两位大将军"（《后汉书·梁冀传》），财富甲天下，但其认知仅限于"派门客出塞，勾结外国，广求奇珍异宝"（同上），不知"盛满难守，月满则亏"的道理，最终"梁冀与妻子孙寿都自杀，朝廷没收其全部财货，变卖得三十余万万钱，充入王府，因此减免天下一半税租"（同上）。这难道不是认知不足却放纵欲望，最终以财富为祸根吗？\"
李公插话说：\"张公谈德，我来谈术。《管子·牧民》说："粮仓充实百姓才知礼节，衣食充足百姓才知荣辱。"但反过来也成立：知礼节则粮仓可充实，知荣辱则衣食能充足。晋朝的石崇，"与贵戚王恺、羊琇等人以奢靡相攀比"（《晋书·石崇传》），其认知仅限于"王恺用麦芽糖刷锅，石崇就用蜡当柴烧；王恺做四十里紫丝布步障，石崇就做五十里锦步障来对抗"（同上），不知"财聚则民散，财散则民聚"（《礼记·大学》）的道理，最终"到河间王司马颙部将张方举兵攻洛阳，讨伐长沙王司马乂时，石崇在河阳金谷有别馆，张方率兵突然而至，石崇正在楼上宴饮，甲士到门，石崇对绿珠说：\"我如今为你获罪。\"绿珠哭道：\"当效死于君前。\"于是自投楼下而死。石崇说：\"我不过流放到交、广罢了。\"等到被车载往东市斩首，石崇才叹息说：\"奴才们贪图我的家财。\"收捕者回答：\"知道财富招祸，为何不早分散？\"石崇无言以对。"\"（《晋书·石崇传》）这难道不是认知不足，视财富为炫耀工具，反被财富吞噬吗？\"
论智术相守：法家视角下的财富原罪
陈生问：\"石崇败于奢靡，邓通亡于恃宠。请问李公，认知的关键果然在智术吗？\"
李公取出《商君书·算地》说：\"治国者贵在使民专一，民专一就朴实，朴实就务农，务农就勤奋，勤奋就富裕。财富的聚集，在于知晓"专一"的道理。秦国的商鞅，"废除井田制，教民耕战"（《史记·商君列传》），其认知在于"利益出自土地，百姓就会尽力；名声出自战功，百