蜂起。魏征说：\"炀帝依仗国家富强，不考虑后患，驱使天下人放纵私欲，耗尽万物以供自己享受，采集域中的子女，寻求远方的奇异之物，装饰宫苑，建造台榭，徭役没有休止，战争不停息，外表威严，内心多有猜忌，谗邪的人必定得福，忠正的人不能保全生命，上下相互蒙蔽，君臣之道隔绝，百姓不堪忍受，全国分崩离析，于是以四海之尊，死于匹夫之手，子孙灭绝，被天下人嘲笑。\"这不是因于违背天道虐待百姓吗？
甲：炀帝失败在于逆天虐民，然而像商纣王酒池肉林，终致亡国，其失败原因又在哪里？
乙：《尚书·泰誓》说：\"上天的看法来自我们百姓的看法，上天的听闻来自我们百姓的听闻。\"纣王暴虐，杀比干，囚箕子，宠妲己，制作炮烙之刑，百姓怨恨，诸侯多有背叛。《史记》记载，武王伐纣，战于牧野，纣王军队虽多，都没有战斗之心，倒戈迎接武王，纣王逃跑，登鹿台，穿上宝玉衣，投火而死。这不是因于失去德行民心吗？孔子说：\"用道德治理国家，就像北极星一样，处在它所在的位置，众多星星都环绕着它。\"纣王失去德行，所以众叛亲离，身死国灭。
四、败后之道：求因之要与致用之方
甲：失败原因种种，有因于自己，有因于他人，有因于天，有因于地，然而失败后寻求原因，应当以什么为要？
乙：《周易》说：\"穷究事理，尽显本性，进而通晓天命。\"失败后寻求原因，首要在于端正心态。从前孟子说：\"行为有得不到预期效果的，都反过来寻求自身原因。\"又说：\"爱别人却得不到亲近，反思自己的仁爱；治理别人却治理不好，反思自己的智慧；礼遇别人却得不到回应，反思自己的恭敬。\"说的就是这个道理。汉初韩信伐赵，背水列阵，赵军笑他不懂兵法，但韩信说：\"置之死地而后生，置之亡地而后存。\"等到交战，赵军果然失败，韩信于是斩杀陈馀，擒获赵王歇。有人问原因，韩信说：\"赵军据险而守，我若求万全，必定不能取胜，所以向他们显示弱势，诱使他们出战，这是因失败求胜利的方法。\"
甲：韩信的方法是因失败求胜利，然而常人失败后，应当如何寻求原因？
乙：应当效法唐太宗纳谏的诚意。《贞