《青衿与鹤发：关于人生掌航的十番对谈》
场景：暮春午后，庭院紫藤架下
第一谈：被规训的星轨与自洽的北斗
青衿（轻抚书卷）：昨夜读《庄子》，见“吾生也有涯，而知也无涯”，忽生怅惘。先生可知，今晨地铁里见一青年对着手机苦笑，屏幕上是改到第七版的方案——世人皆如被编程的星轨，在“应该”的轨道里运行，何来“自洽”可言？
鹤发（烹茶注汤）：你且看那紫砂壶。匠人供春当年制壶，取金沙寺僧缸中残土，未循官窑方圆之规，反依树瘿形态捏塑，反成传世之“供春壶”。《诗经》云“周虽旧邦，其命维新”，旧邦尚需新命，何况人生？
（竹影摇窗，茶烟袅袅）
鹤发：记得王阳明龙场悟道否？当他于石棺中勘破“心外无物”，正是打破了程朱理学的“格物”枷锁。今之“三十而立”“四十不惑”，恰似刻舟求剑的标尺。你看黄山松，生在绝壁石缝间，哪一棵是按“标准松”的图纸生长？
青衿（颔首）：先生所言极是。但《礼记》亦有“修身齐家治国平天下”的次第，若全然抛却传统规训，会不会如断线风筝？
鹤发（轻叩茶盏）：《周易》早有“穷则变，变则通”的智慧。曾巩在《墨池记》中说“非天成也，其亦欲推其事以勉学者”——传统是舟楫，非牢笼。你见那敦煌壁画的飞天，衣裙突破重力束缚，却仍依循着吴带当风的韵律。
第二谈：恐惧作为罗盘的刻度
青衿（展卷而问）：太史公言“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”，可凡人如我，每思变革便心生怖畏。昨闻友人欲辞外企高薪学陶艺，前夜竟紧张至失眠——恐惧究竟是歧路的警告，还是新生的晨钟？
鹤发（指庭中老梅）：你看这株宋梅，年年经霜雪方得花开。苏轼在《晁错论》中说得透彻：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”当年玄奘西行，途经八百里流沙，“上无飞鸟，下无走兽，四顾茫茫，人马俱绝”，若惧于前路，何来《大唐西域记》？
（微风过廊，檐角铁马叮咚）
鹤发：记得《老人与海》里的桑提亚哥吗？“人可以被毁灭，但不能被打败。”这与《诗