写了‘富有之选’的践行清单，您帮我看看——”
长者接过，见纸上写着：
1 选“深耕”而非“跟风”：每日花1小时精进核心技能（仿白圭“择人而任时”）；
2 选“记录”而非“挥霍”：每月绘制“财富流向图”，确保50收入流向“成长”与“利他”（学犹太“财富三分法”）；
3 选“守心”而非“比心”：每周静坐1次，问自己“此刻的欲望，是‘需要’还是‘想要’”（效颜回“三省吾心”）；
4 选“小善”而非“空谈”：每年参与1项社区公益（承陶朱公“散财济民”之志）；
5 选“长期”而非“速成”：床头贴“十年树木，百年树人”，提醒自己“富有的年轮，需逐年生长”。
长者指尖划过“十年树木”四字：“《管子》‘一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人’——你这‘选择’，暗合‘树富’之道。你看这竹子，前四年只长3厘米，第五年却能每日窜高30厘米，因它把‘选择’埋进了‘向下扎根’的时光里。”
青年望着竹节上的“节疤”：“这些‘节’，是不是就像‘选择’时的‘取舍’？每过一道坎，就多一份定力？”
长者抚琴而笑，弦音里飘来《荀子》“不积跬步，无以至千里”的回响：“正是。‘选择变得富有’，从来不是‘选’一个结果，而是‘选’一条‘带着节疤生长’的路——像这竹子，每道节疤都是‘选择’的印记，最终撑起的，是‘虽历风雨，仍挺直向上’的生命姿态。”
四、证选：当“选择”成为生命的琴韵
月上竹梢时，青年忽然指着琴身问：“先生，这琴为何叫‘七弦’？”
长者拨响宫商角徵羽：“七弦对应‘仁、义、礼、智、信’五常，外加‘文、武’二弦——古人制琴，早把‘选择之道’藏进了音律里：想奏出‘富有的乐章’，必以‘德行’为弦，以‘节制’为品，以‘利他’为韵。就像陶朱公‘三致千金’的故事，从来不是‘选’了‘赚钱’，而是‘选’了‘在赚钱中修心，在修心中成人’。”
青年忽然起身揖谢，衣袂扫过石案上的《道德经》：“先生之教，让我明白‘选择变得富有’