动善时，心善渊’的智慧：该耕时耕，该收时收，不违天时，不逆己心。”
第二问：选“求多”还是选“守少”？
青年望着石案上“虚室生白”的匾额：“先生曾说‘心富胜物富’，可‘选择富有’难免想‘拥有更多’，如何平衡？”
长者轻叩琴弦奏出《道德经》“少则得，多则惑”的节奏：“你看陶渊明‘不为五斗米折腰’，选‘守少’而得‘田园之富’；沈万三‘富可敌国’却选‘求多’，终因‘炫富’招祸——‘选择’的本质，是看清‘什么是真正的‘不可少’。《庄子》‘鹪鹩巢林，不过一枝’，物质之需本极简，心之贪念才生‘多余’。若选‘富’，先问自己：‘我要的是‘装满口袋’，还是‘装满心魂’？’”
青年指了指书卷中“范蠡三散千金”的记载：“像陶朱公这般‘散财’，反能‘聚财’，是不是因他‘选’了‘让财富流动’？”
长者颔首：“正是。《大学》‘财聚则民散，财散则民聚’，他散的是‘凝滞之财’，聚的是‘人心之道’——就像这竹林间的风，越‘选择’无拘无束地流动，越能吹绿满山新竹。”
第三问：选“独行”还是选“共富”？
青年忽然想起市井见闻：“可有人说‘人不为己，天诛地灭’，‘选择富有’是否注定要‘单打独斗’？”
长者指尖划出《周易》“地势坤，君子以厚德载物”的弦音：“你看胡雪岩开‘胡庆余堂’写‘戒欺’，张謇办实业兴教育，他们选‘富’，从来不是‘一人之富’，而是‘一业兴带动百业旺’。《尚书》‘天视自我民视，天听自我民听’，真正的‘富有之选’，必合‘民之所欲’——就像这七弦琴，单弦难成曲，众弦和鸣方得《高山流水》。选‘独行’者，路越走越窄；选‘共富’者，道越走越宽。”
青年抚卷而叹：“原来‘选择富有’，竟是‘选择’与他人‘共生共荣’？”
长者笑指竹林：“你看这竹子，根须在地底相连，一株挺则万竿立——古人‘富而好礼’的智慧，本就是‘选’了‘让自己的富，成为他人的路’。”
三、定选：当“选择”落进“行动”的竹节
暮色漫过竹梢时，青年忽然从袖中掏出一页纸：“先生，我