长者凝视墙上“君子慎独”的题字：“《大学》讲‘富润屋，德润身，心广体胖’，真正的‘富有’会从骨子里透出来。西晋石崇‘金谷园穷极奢靡’，却落得‘白首同所归’的悲剧；苏轼‘三起三落’，却能‘莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行’（《定风波》）——前者‘富在物’，后者‘富在心’。你记着，《塔木德》里说‘精神的富有，是唯一不会被夺走的财富’，就像陶渊明‘环堵萧然，不蔽风日’，却能写出‘采菊东篱下，悠然见南山’的千古悠然——心有诗与远方，何惧眼前半亩方塘？”
青年低头摆弄案头竹简：“可具体该如何修炼‘心富’？总觉得太抽象了……”
长者递过一本《菜根谭》：“‘心富’藏在日常点滴里。比如‘宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒’，是对得失的豁达；‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣’（《论语》），是对生活的知足；‘静以修身，俭以养德’（诸葛亮），是用简单守住本心。你看古人‘一琴一鹤’‘梅妻鹤子’，不是刻意‘穷’，而是懂得‘少则得，多则惑’（《道德经》）——当你把‘占有多少’换成‘享受多少’，便会发现‘半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊’（朱熹）的清欢，本就无需千金买。”
青年：“先生是说，‘内心富有’其实是一种‘自足’的能力？”
长者击节而笑：“正是！《列子·天瑞》讲‘至人遗物，圣人忘物’，真正的富足者，不为物役。就像颜回‘不改其乐’，乐在‘道’的充盈；苏轼‘吾生所幸，天与作闲人’，幸在‘心’的自由。你再看《圣经·马太福音》说‘心灵富足的人有福了，因为他们将承受地土’——此‘承受’非占有，而是能以喜悦之心拥抱万物。哪怕住陋室，也能‘斯是陋室，惟吾德馨’（刘禹锡）；哪怕食粗茶，也能‘松花酿酒，春水煎茶’（张可久）——心有丘壑，何处不是桃源？”
青年忽然抬头：“那‘追求物质’和‘心富’矛盾吗？”
长者摇了摇头：“陶朱公‘富而好行其德’，范蠡‘三聚三散’，正是‘物富’与‘心富’的圆融。《周易》讲‘地势坤，君子以厚德载物’——若‘心富’为‘德’，‘物富’便是‘载’，缺其一则偏废。怕的是‘以物累形’