回报’‘躺赚暴富’之说，皆要问一句：‘利为何独归于我？’就像《庄子》讲‘无用之用，方为大用’，真正的财富之道，往往藏在‘不疾不徐’里——诸葛亮‘静以修身，俭以养德’，此‘俭’非吝啬，而是‘制欲’：克制对‘快速’的执念，方得‘流水不争先，争的是滔滔不绝’。”
青年：“若按先生所言，积累财富需耐住寂寞，可如何平衡‘赚钱’与‘生活’？”
长者望向窗外新抽的竹枝：“《诗经》里‘呦呦鹿鸣，食野之苹’，写的是人与自然的和洽；《中庸》讲‘致中和，天地位焉，万物育焉’，财富之道亦然。你看胡雪岩‘乐善好施，设粥厂、建药局’，终成‘红顶商人’，因他懂‘财散人聚’（《大学》）。赚钱的本质，是让生命能量流动——既非困守钱眼，亦非挥霍无度，而是如陶朱公‘十九年之中三致千金，再分散与贫交诸昆弟’：在创造价值中获得，在分享给予中圆满。”
青年忽然抬头：“先生是说，‘有钱’的终极，是活得‘有意义’？”
长者笑而举杯：“王阳明讲‘心外无物’，财富本是‘心之力’的显化。你若只盯着‘金帛珠玉’，便会如《红楼梦》里的王熙凤‘机关算尽太聪明，反误了卿卿性命’；若能观照‘为何而赚’，便会懂《塔木德》里的真谛：‘当你把金钱当作工具，而非目的，它才会成为你驶向自由的舟筏。’”
青年起身一躬：“听先生一席话，胜读十年书。可具体该从何做起？”
长者铺开宣纸，挥毫写下“志、识、恒”三字：“曾文正公说‘士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒’。先立‘正志’——非为攀比，而为‘达则兼济天下’（《孟子》）；再长‘见识’——读经典以明大道，观世相以辨趋势；最后持‘恒心’——‘千里之行，始于足下’（《道德经》），哪怕每月存下收入的十分之一，哪怕每天深耕一技之长，终得‘绳锯木断，水滴石穿’（《鹤林玉露》）。”
青年凝视墨字，喃喃道：“原来‘有钱’的背后，全是‘做人’的功夫。”
长者望着渐散的茶雾，悠悠道：“古人云‘财者，天地之间流转之物’，你我不过是暂时的‘ ctodian ’（ ctodian，保管者）。真正的富足，不在存