“认知的超前链接”。
三、借势：空手道的第一要诀——善假于物的“时空套利”
（一）《荀子》“假舟楫者”：借势的千年智慧
荀子言“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河”，道破空手道的核心在“借”。北宋沈括被贬润州，借“梦溪园”的闲居时光，把“仕途失意”转化为《梦溪笔谈》的科学巨着——他借的是“时间之隙”，把“无业之身”熬成“有识之魂”，恰似敦煌画工借洞窟的幽暗，用矿物颜料在“无光照处”画出“满壁风动”的光明。
更典型的是胡雪岩“白手起家”：早年为钱庄学徒，凭“替人垫资收账”的信用，借得第一桶金，后借左宗棠西征之势，把“无背景”的商人身份，熬成“红顶商人”的传奇——此等借势，如《孙子兵法》“求之于势，不责于人”，空手道的高手，从来不是“硬扛”，而是像蒲公英借风飞翔，看似“空手”，却早已算准“时势的风向”。
（二）“借势”的三重境界：从“借力”到“造局”
- 初级：借他人之“力”：如战国平原君借“毛遂自荐”的口才，在“无兵无粮”时说服楚国合纵，本质是“借人力补己力”；
- 中级：借时代之“势”：如清末张謇借“实业救国”的思潮，在“无技术无设备”时创办大生纱厂，靠的是“借势造事”；
- 高级：借认知之“差”：如徐霞客借“读万卷书不如行万里路”的认知突破，在“无官方支持”时完成地理考察，本质是“借思维之差，开境界之新”——就像敦煌“飞天”借“佛教东传”的文化势能，把“印度乾闼婆”与“中国羽人”的认知差，熬成独一无二的美学符号。
四、转化：从“无”到“有”的炼金术——困境即“原料”
（一）《淮南子》“塞翁失马”：危机转化的千年隐喻
淮南子言“塞翁失马，焉知非福”，道破空手道的核心在“转化”。苏轼贬谪黄州，“无官无职”却写出“前后赤壁赋”，把“人生虚无感”转化为“宇宙通透观”——他的空手道，是把“困境原料”放进“时间熔炉”，熬出“精神黄金”，恰似敦煌工匠用普通泥土塑成彩塑，在“无贵重材料”中造出“艺术奇迹”。