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当年周赧王去世时，东周曾有一段无王的混乱期，几年后才迎来新君，但东周依然存续。
这样看来，王权并非不可或缺。
“统治阶层犹如国家的大脑，负责统筹事务，失去大脑，身体将瘫痪、混乱，不过，”吴巨缓缓说道，“即便没有大脑，人体也不一定死亡。”
哗的一声。
成蛟感到一阵寒意。
他意识到吴巨正在引导他走向一条全新的思路。
一条前所未有的路径！
“那么，究竟什么才是国本？”成蛟醒悟过来，追问。
“民，或者说是百姓。”吴巨直截了当地答道。
“百姓？”成蛟吃了一惊。
“所谓国家，家与国相连，多人成家，多家居城，多城成郡，多郡成国。”吴巨阐明自己的看法，“真正的根基在于百姓。”
成蛟如遭雷击，顿时怔住。
百姓，竟然是国本？
他脑海中浮现出咸阳街头熙熙攘攘的民众。
从巨贾商绅到贩夫走卒，从士人官僚到工匠农夫，他忽然觉得吴师的观点独树一帜，虽看似荒诞却极为合理，难以挑出半点瑕疵。
“所谓百姓，不是一个单独的人，而是一群人。”
吴巨接着说：“实际上，王权源自于百姓的支持。因为百姓的支持，这片土地才有了部落首领，有了天子。黄帝、炎帝、尧、舜、禹相继建立王朝，各国世代的王侯也由此诞生。”
“若无百姓支持，夏桀当政时，夏民便盼着日子快结束；商汤顺应民意 了夏朝，之后商纣失了民心，终被周文王与周武王取代。”
“再后来，周幽王因烽火戏诸侯而失去信任，最终死于犬戎之手。但那些诸侯及其背后的势力，不也是芸芸众生的一部分吗？”
“得民心者得天下啊。”吴巨感叹，“这句话虽常被人提起，但确实很有道理。”
“君如舟，民似水，水可载舟，亦能覆舟。”
吴巨意味深长地说。
这句最早出自荀子‘水则载舟，水则覆舟’，后经魏征改进为‘水能载舟，亦能覆舟’。
这句话早已被众多穿越者反复使用。