的无棣县，大山南常庄子。
到了第七世刘文秀这代，只生了一个儿子，叫做刘志连，文秀死了后，刘志连再无父母牵挂，于清朝乾隆年间，从盐山县的东侯村，迁到了同县的大梨园村。
刘志连生有三子，老大刘言，老二刘正，老三刘明，三子又生有众多子孙，其中老二刘言，也生了三个儿子，老大刘云太，老二刘云青，老三刘云智。这三个儿子，同样各自也都生了儿子，比如老三刘明智，就生了两个儿子，老大叫刘明选，老二叫刘明哲，明哲娶了俩媳妇，生了一个 儿子，取名为刘保庆。
保庆虽然是明哲的单脉，但保庆比他老子媳妇多，比他老子能生孩子。保庆娶了三个媳妇，三个媳妇，一共给他生了六个儿子，子子孙孙，无限繁衍。
窥一斑而知全豹。单凭是从刘保庆这一支脉上，就足以见得，刘氏家族的强大繁衍力。以至于后来，大梨园村的刘氏家族，成为整个村子，第一大家族，人口占到全村的近一半。
在封建社会，尤其是在农村，男性往往决定了，一个家庭或者一个家族，贫富兴衰和社会地位。家里有男丁，首先要满足几千年的，重男轻女传统思想，没有子嗣，就是与传宗接代的思想相悖，是无后为大的不孝。
封建社会和小农经济，受制于社会经济发展的水平，每一代人，有每一代人的局限性。老祖宗那时候想的也对，家里没有男丁，谁来耕地？谁来种田？谁来履行官老爷的徭役？以至于木兰女扮男装，替父从军，都传为了佳话。
经济基础决定上层建筑，生产力决定社会文化。任何的思想，都烙有时代文化属性的印记。从远古的母系社会，到父系社会，再到后来的，男耕女织小农经济。不得不造就，这种男尊女卑，重男轻女的思想，以及传宗接代，多子多福的观念。
这种观念，像是土地里的黄土一般，陪伴了农村人几千年，根植到农民的血液里。只要土地在，这种思想就不会陨灭。
一代又一代的往下传，刘氏家族，第十二世刘保庆，生的这六个儿子，依次叫做刘光弟，刘光荣，刘光顺，刘光汉，刘光德，刘光照。这也就是后来，刘氏家族嘴里，常说的老六股，老六屋。
六个亲兄弟，下面再生的儿女们，就是叔伯兄弟们。这