唐使”，引发日本网友购买新疆旅游产品热潮。
网友评论更是五花八门，有考据党
敦煌扫地僧：“查证1900年胶州白菜尚未入疆，王月生的‘胶州白’或是文学杜撰！但清末确有俄商经新疆输入罐头，家书部分细节可信。”（配光绪三十三年《中俄商约》截图）
农史小能手：“西红柿1893年才在威海试种成功，1900年西域出现‘番柿’存疑，但不排除传教士私带可能。”
民族情感派
爱我中华：“泪目！这才是真正的文化自信！老祖宗在那么难的时候都没放弃传统！”（配五星红旗与石窟合成图）
西域明珠：“维汉联合护宝证明新疆自古是中国不可分割的一部分！某些势力别想篡改历史！”
解构娱乐派
霸道总裁爱上我：“王月生x落魄画师，克孜尔绝恋！太太们产粮啊！”（衍生同人文阅读量破百万）
罐头测评员：“复刻1900红烧肉罐头！开箱直播翻车——这哪是肉，分明是碳化物！”（登上b站热搜）
争议阴谋论者
真相帝01：“王月生根本不存在！是某部门为旅游造势编的故事！看看‘京白梨’在新疆的运输成本就知道了！”
文明守望者：“警惕‘护宝叙事’掩盖殖民史！那些蔬菜种子背后是西方的生物掠夺！”
学术界则谨慎发声，《历史研究》论文《晚清边疆商贸网络中的文化中介者——以“王月生现象”为例》论证滇商参与西域事务的可能性，引用大理马帮档案与俄藏新疆文书互证。
主流媒体《新京报》社论《警惕历史浪漫化：从“王月生热”看大众史观的陷阱》，指出“家书文学性描述被误读为信史”，呼吁建立“历史娱乐化”的学术纠偏机制。
哈佛燕京学社专题论坛上，学者激辩“王月生书信是否证伪斯坦因探险合法性”，土耳其学者指控“中国虚构历史话语霸权”。
各地政府不管学界如何争论，先赶上这个风口要紧。库车市推出“重走王月生护宝路”旅游专线，游客可体验“用麻绳绑木架防风蚀”，遭文物保护者抨击“破坏性开发”。
电商平台“王月生联名款”自热罐头脱