【魂印初稳】：“名印接入，识频安定。”
此魂，因弥骁所书，得了属于自己的名字。
虽无一字，却由“识”而定。
—
【四】沈茉凌设“心名石台”
礼后，沈茉凌于碎名碑旁另立石台：
【碑铭】：“为未得其名者，由所识者立名。”
台旁设石，无文，仅凿“心”字为记。
任何族人、行人、魂印学者，皆可留下一石一笔，为所念之人立下心名。
首石落者，不是弥骁，而是碑域一位无姓学官。
他书下：“山左阿娘，虽未魂印，却是我之根。”
接着是镜火副使：“我记得一位少年，死于魂塔第五层，未登册。我愿为他留此。”
沈茉凌默默望着那一堆石碑，她知道，这比任何一部史册都真实。
梦印飘然，碑页刻下一句：
“名之成，不在字义。”
“在其被人铭记。”
—
【五】焰归者提出“礼名仪制”
碑域众议之后，焰归者正式提出：
【礼名仪制】：
任一族群个体，若通魂频、行礼正、识义清晰，可于他族授名；
被授者需展魂频接受，不得强书；
名义分为：字名（表象）、义名（魂频归名）、心名（由识而成）三种；
礼名可立于册、可传碑、可纳于梦印之“共频之录”；
此法一出，碑域四方震动。
沈茉凌点头：“此乃共主之义。”
孟子康则于《语纪九策》增补一章：
【第十策·礼名篇】：“礼能生名，名不必由宗。”
碑域终于迎来一部，不再依附族裔、语言、音律的“命名秩序”。
—
【章节尾声 · 弥骁望月】
夜深。
弥骁立于“心名石台”前，风声如涛。
他手握那石板之印，回望远方碑火。
沈茉凌静静走来，不言。
半晌，他缓缓抬手，于星石上刻下一个简单的图案——