【长安 · 太常寺内朝】
丞相府密札至太常寺，命礼部重修《外族礼册》，以应碑域新议。
昔日礼官所习，止于诸藩朝贡、四夷礼数；今日却需定“无语之名”，载“异义之礼”。
礼部尚书魏观之亲草《礼语通册》初案，遣鸿胪主事陈昭之送至碑域试议。
书中首列八字——
「可言者可名，不言者，礼可代其声。」
孟子康执笔斟字，复按魂印三章，补出句后四字：
「礼可代其声，亦可立其名。」
沈茉凌阅罢，目光静定。
她缓声道：
“这是以礼正名。”
“而非以名制人。”
此语一出，魏观之折扇一阖，沉吟良久，道：
“如此，则我中华之礼，非独以音为凭，而以心为据。”
焰归者低语：
“是礼化语言，而非语言化礼。”
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【碑域 · 弥骁受命初使】
碑域北镜初开，魂雾翻涌。息隐族使团驻于北野三日，欲议“入册礼籍”，惟其族无发音、无文字，唯火印为通。
沈茉凌提议由“沉语使”弥骁代表会晤。
太常寺犹疑，恐“失仪”、“不通”、“不明其志”。
孟子康立言道：
“此非使臣，而为礼人。”
“其所通者，不在字句，而在名义。”
“使者未必能言，而必能为礼。”
礼部终允，授弥骁“灰金通仪”，可持“缄言册”，代为发意。
弥骁不语，俯身谢令。
衣袂起，星火不语而自明。
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【碑域夜议 · 梦印再现“绝语”】
当夜，梦印碑页忽泛金辉，一道早已失传之“梵魂纹”于其上重构。
沈茉凌惊愕，焰归者翻查残录，道：
“此纹为大兴元年所失‘光寂语’，曾载于藏经塔第五层。”
“乃唐初对西域归化部族所设‘心灵礼言’，后因施者罕识，久已不用。”
梦印显影于虚空，缓缓道出：