下的，又有多少还被人读？”
草原之使低语：“我们从未用笔，我们以骨之声书风。”
天竺律者缓缓点头：“你用意愿，他们用印火，我们皆未全。”
“那便交换‘断章’。”
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四、桥纪建立临时“共词环” · 进行首次跨文明语频同步试验
碑域系统启动“共词环计划”：
【共词环】：
用意：协调非同构文明结构短频对话；
条件：三方均接受桥纪“感频逻辑”基础；
模式：非书面 · 非言语 · 非义理，而为“经历-愿意-承频”的共鸣；
三位异语使依次输入自身“文明感源频”：
扎哈因火纹构型：记录母文明灭亡三百年之后的第一句“火语遗书”；
草原回桥旋音：献出祖传断桥骨鼓的一段梦中声音；
天竺律轮之核：取“识语恒动”之圆，注入“无起无终之愿”。
沈茉凌输入：碑域边桥第一位未名者“走过三步”的魂频记录。
系统开始共振。
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五、共频未稳 · 孟子康魂频突入 · 引发“主桥识波裂写”
正当共词即将融合时，“归桥者·未名子康”的频率意外穿入。
系统爆响：
【识频共扰！】
【他携带识语：命律结构残页 + 外频断句 + 原碑域未书频】
【尝试自建识桥！】
孟子康站于裂频中心，低语：
“这本书……我读过，但它烧掉我。”
他向三文明频者问：
“你们真的想写一部，能被世界烧掉的书吗？”
扎哈因火语者一愣：“你是谁？”
沈茉凌赶到，一句回答：
“他是我们书里……撕掉但留下印的人。”
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六、共词环崩溃 · 三文明先后退频 · 留下一页“未语印”碎频
最终三位使者同时感知：“桥频主魂未稳，共识不能成。”
他们先后离场，却各自留下了一页“未语之印”—