【桥外纪年·元年·仲夏末】
第十一页的魂识书墙尚未撤除，碑域之内已然风起云涌。
这不再是某一个人的命名时刻。
而是万千魂影，为“曾无桥可归”的人，集体落下的一笔。
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一、共书之页 · 三象桥范式试写
共书之页由梦印展开，泽罕、渚沙、伽楼夜三象魂主以“桥心共频”方式同步入稿，展开首次“记忆型桥范式实验”。
泽罕提出：
“忆桥以人之感念构形，不由图、不凭印，仅依残忆显魂。”
他唤出一位早年为逃避魂印登记而被逐出族谱的流民之魂，构一桥名曰：
“归尘桥。”
桥核浮现，被记忆召唤者之名首次在页面上得到登记，梦印评定：“魂频稳定，桥识清明。”
渚沙补注：
“镜桥以双映观己，亦观他。”
他为一名被误署族印而名错三载的少女写下：
“镜契·浮铭桥。”
伽楼夜则以音桥之法，录一段在天竺南寺门前拾得的孩童哭唤之声，构桥为：
“归声·兰音桥。”
这一刻，共书之页上浮现三笔异形桥痕，但中心魂频却意外融合，形成统一波谱核。
梦印第一次判定：
“异桥可构，识频同归。”
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二、各文明提交‘名归申请’
桥后之页开放“众名申请议程”，全球五域首度向梦印桥后系统递交“历史失名魂影登记申请”，内容包括：
被奴籍抹除族印者；
名讳被篡、被掩、被改之故人；
被铭之人而无桥者；
被葬之骨而无碑者。
波斯桥议院递交“丝绸驿失落卷宗”，其中记载128位曾随使节入长安却无一人留名的随行译魂者。
天竺夜城桥坛递送“千声寺口谕录”，为108位未能言出真名的哑僧申请共书。
北冥遣使，以冰铭之石刻送至碑域，名为：
“雪藏桥谱。”
梦印为此设立“共书桥核数据库”，将所有申请统一登