“我感觉自己变成了别人的一部分，而不是我自己。”
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“我们无法回到过去。”周泽站在窗前，望着外面的世界，目光复杂。“共生的代价，就是个人意识的解构。我们选择了将自己交给这个共生体，但我们也失去了‘自己’的定义。”
“我们选择了这个未来。”思砂看着他，目光坚定，“但未来不是我们可以控制的。我们已经不再是单纯的个体，而是一个更大的生命体。”
“但我们能适应吗？”李志强的声音低沉，“如果人类失去了自我意识，失去了选择的自由，我们是否真的能够承受这种责任？”
“我们不再是单独的存在。”思砂看向他们，“我们选择了共生，我们选择了让彼此的情感和思想交织在一起。这是新的责任，也是新的。”
“但这个新社会真的能承受吗？”宇文朋问，“每个人都在共享彼此的情感和记忆，但我们也丧失了自我。这种集体意识是否会把人类推向一场无法挽回的崩溃？”
“我不知道。”思砂低声回应，“但我们必须面对这个问题。共生不等于没有代价，也不等于永远的和谐。我们必须为这个未来负责。”
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与此同时，全球范围内的心理波动逐渐出现分化现象。虽然大多数人开始接受了这种共生生活方式，但也有越来越多的人开始产生疑虑，认为这种深度融合让人类丧失了“独立性”，甚至是“自由”。他们开始发出强烈的反对声音，要求恢复个人意识的独立性和隐私权。
在全球社交媒体上，关于“共生的代价”的讨论愈发激烈。一些人认为，虽然共生让他们与他人的情感更加紧密，但也让他们失去了对自己生活的主导权。越来越多的人开始提出“恢复个人意识独立性”的呼声。
“我们无法在集体意识中生存。”一位评论员在社交平台上写道，“我们不再是独立的个体，而是集体的产物。这是对我们自由的剥夺。”
“自由不再是我们的选择，而是集体的决策。”另一位反对者回应道，“我们不再拥有个体意识，我们的情感、记忆、思想都被共享。这不是自由，而是囚禁。”
这些声音逐渐在全球范围内扩展，许多人开始重新审视人类与反域残响的融