值。其中，辽代的《阳台山清水院创造藏经记》碑堪称一绝。这块由辽代名僧觉苑主持刊立的碑文，详细记载了当年修葺寺院及募缘助印大藏经的始末。它是研究契丹藏的重要文物，为我们了解辽代佛教文化、寺院经济以及当时的社会风貌提供了宝贵的资料。站在这块古老的碑前，仿佛能穿越时空，看到当年僧人们为了弘扬佛法而忙碌的身影，感受到他们对宗教的虔诚。
在无量寿佛殿前北侧，有明正统十年皇家颁赐的《永乐北藏》碑记。这一碑记见证了明代皇家与大觉寺之间的密切关系，也体现了大觉寺在当时佛教界的重要地位。而寺内的多块乾隆皇帝题写的诗文碑刻，则为大觉寺增添了一份皇家文化的色彩。乾隆皇帝对大觉寺情有独钟，他的诗文不仅描绘了大觉寺的美景，也表达了他对佛教文化的理解和感悟。这些碑刻，无论是书法艺术还是文学价值，都堪称上乘，是大觉寺文化宝库中的璀璨明珠。
当踏入大觉寺的山门，一种古朴而庄重的气息扑面而来。山门作为寺院的第一道门户，虽历经风雨，却依然巍峨屹立。沿中轴线前行，首先映入眼帘的是天王殿。天王殿内，四大天王的塑像栩栩如生，他们或怒目圆睁，或神态威严，守护着寺院的安宁。这些塑像色彩鲜艳，造型生动，每一个细节都展现出古代工匠的高超技艺。从天王殿穿出，便来到了大雄宝殿。大雄宝殿气势恢宏，飞檐斗拱犹如展翅欲飞的大鹏。殿内的佛像庄严肃穆，释迦牟尼佛端坐在莲花宝座上，目光慈悲地俯瞰着众生。周围的弟子和菩萨像也各具神态，或沉思，或微笑，仿佛在为世人讲述着佛法的奥秘。在这里，人们不由自主地会放慢脚步，压低声音，生怕惊扰了这份神圣。
寺院后部的园林是大觉寺的精华所在，宛如一幅诗意画卷在眼前徐徐展开。建于乾隆十二年的迦陵舍利塔是园林中的标志性建筑。这座高十五米的覆钵式白塔，是藏传佛教建筑的典型代表，与北京城区内的妙应寺白塔、北海永安寺白塔形制相仿。它静静地矗立在那里，塔身洁白如雪，在阳光的照耀下闪耀着圣洁的光芒。迦陵舍利塔是大觉寺方丈性音的墓塔，它不仅是一座建筑，更是一种精神的象征，承载着佛教的传承与发展。
白塔后面的龙潭，古称灵泉池，是天然与人工巧妙结合的奇妙景观。潭水清