意思。
执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。
这话说的意思是，你的灵魂中，有妄念执着，以为你的灵魂深处所产生的想法，就是实我、就是实法。
上面这几段翻译出来的大白话意思就是：
那些对你非常深刻的法的种子，深深地藏进你的灵魂深处。
然后，在下一辈子，或几十辈子，你的灵魂深处便会自然而然地产生出万法的种子。
再然后，你所产生的这些万法的种子，在你的灵魂深处发酵成熟。
再然后，你妄执为，这些万法的种子就是实我、就是实法。
而实际上呢？
你所有认为的这些，全部都是妄念。
宇宙中所有的善念与恶念，善法与恶法，全部都是妄念。
全都是——诸法空相。
诸法空相是什么意思？
诸法空相，不是指什么都没有。不是指万法都没有。
而是指，宇宙中有万法。万法皆有佛性。但是，万法不落于心。
你的心，不要有任何的妄念。包括有万法还是无万法。
你的意识，就停留在有与无之间。
最后，你的意识连有与无之间也不存在了。
最最后，连你的意识也去掉。
最最最后，连去掉念头亦没有了。
藏识具有能藏、所藏、执藏三义。
藏识能含藏生长万物之种子，故亦称种子识。
一切法，皆是心识之所变现。
也就是说，一切法，你自己认为有，它就有。你自己认为无，那么它就是无。
因此，唯识学中称心识为“能变”；
而一切法为“所变”。
一切法皆是心识所变现，故除了心识外，并无少法可得，一切法皆是自心现影像。
也就是自心之相分。
故：三界唯心，万法唯识。
记住啊，三界唯心，万法唯识。这句话就是这么来的。
此乃唯识学的宗旨。
唯识学，是唐三藏法师玄奘所着述的。
三藏法师是指，精通经