苏泽行礼完毕，这才说道：
“士农工商，皆是陛下子民。陛下犹如万民之父母，子女尽孝于父母，父母也要养育子女。”
“养育子女，曰养，曰育。”
“养者，保万民生计，黎庶口腹之安。”
“育者，曰教，父母之爱儿，盼其成材，盼其良善。”
“这也是君上视之万民也！”
这句话没什么问题，众人都微微点头。
苏泽接着说道：
“陛下继位以来，风调雨顺，倘有灾祸也都能赈济免税，万民口呼盛世，养之道尽也。”
这句话也算是拍了皇帝马屁，皇帝满意的点头。
苏泽继续说道：
“可育者呢？”
“士农工商，朝廷教育士人读书上进，习孔孟之道。”
“朝廷劝农课桑，颁历法劝农人按四时耕种，太祖孜孜劝农之言写入祖训，陛下也是春日亲躬劝农。”
“可工商也都是陛下子民，独不教其何也？”
“先前贤良文学所言，为商者为富不仁，这是本性如此吗？还是说商人本性就是如此？”
“苏某看来，是子不教也。”
这下子皇帝皱眉，这段论述倒是没错，这个角度也是所有人没想过的。
而随着苏泽这么说，东南几省的贤良文学纷纷喝彩，这段论述没有引用那些佶屈聱牙的典籍，说的是最简单的道理，就是最朴实的老农都能理解。
偏偏这种说法，让人最难辩驳，北方诸省的贤良文学都在思考苏泽论据中的破绽。
苏泽继续说道：
“士农工商，都是陛下子民，独有士德农德，却没有工德商德？岂不是厚此薄彼乎？再有偷奸耍滑之工匠，为富不仁之商贾，也是朝廷缺乏教化的缘故。”
众人再次喝彩，但是何心隐却皱眉，总觉得苏泽这话里不对。
就靠着道德，就能让商人不为富不仁，让工匠不偷奸耍滑？
不可能吧？
圣人讲了那么多道理，读书人中的败类也不少啊。
苏泽这所谓的“道德说”，更像是一种缝补匠的说法，强行用道德来弥合士农工商的矛盾。