再次坐在灵济宫中，皇帝的心情和上次完全不一样了。
何心隐坐在精舍中，各省的贤良文学们泾渭分明的氛围成两派。
南直隶、浙江、福建、广州，以及刚刚开港的山东，还有因为造纸业和陶瓷业发达的江西坐在一起。
剩余的省则坐在另一侧。
双方从灵济宫大会开始时候的其乐融融，到了如今这幅剑拔弩张的地步，也就用了不到五天的时间。
何心隐再一次感慨，报纸的作用实在是太大了，双方的分歧公开化，他的《新乐府报》也起到了推波助澜的作用。
何心隐又看向精舍外的高台，这一次的事件自然有何心隐等人的推波助澜，但是本质上依然是大明从建国时期就留下来的严重分歧。
东南沿海作为财赋之地，认为是自己用钱供养了朝廷，理应得到最多的利益。
而北方各省则认为，是北方军民用血肉挡住了北方蛮族的威胁，要不然江南哪有这样的安定局面？
简单的说，就是南方觉得自己交了税，而北方认为自己交了血税。
何心隐想要看看，这满朝诸公要如何解决这些问题？
他更想要知道，苏泽到底是怎么看这些问题的。
今天闭幕的题目是张居正出的，他拿起毛笔在会场上写下四个字，接着由太监将帛旗升到了空中。
“四民之业”
看到这个题目，何心隐倒是有些佩服那四位当政的阁老了。
能够将问题拿出来讨论，总比藏着掖着要强，矛盾不会因为不让说就消失。
果不其然，当看到这个题目后，精舍内的贤良文学大哗。
他们也以为朝廷不会讨论这个问题，而是准备在场上辩论的时候强行歪题，转到这个话题上去。
却没想到朝廷竟然让人公开讨论，在场的贤良文学们都激动起来。
首先站起来的，是南直隶队伍中的一人。
何心隐一看，这人正是那日在楞严寺中和自己辩论的同门茅宽。
茅宽也是颜钧的弟子之一，那日在楞严寺和何心隐产生矛盾后，双方就彻底分道扬镳。
没想到茅宽竟然混到了南直隶的贤良文学队伍中。