工，就可以直接在工地安装。
这种标准化模数化的设计，无疑是非常先进的，这也让一项工程的木构件生产、现场安装可以同步进行，或者批量化的生产建造相同的建筑。
这种思路，甚至还可以用在其他领域，比如标准化零件，生产更标准化的火炮和鸟铳，建造更标准化的海船。
而这些才是《营造法式》这本书的最大价值。
——
隆庆三年，二月七日。
蓟县就在京师附近，独乐寺是一座古代寺院，在当地颇有名气，周围百姓都说这里求子灵验。
但就算是当地人，也说不清这座寺院的年代。
经历过几次战乱，这座寺院建造之处是禅寺，后来又成了律宗，如今又是流行的五台宗，这座寺院的和尚都换了几批了，就是寺院的主持方丈，也都说不清寺院的历史。
也有文人墨客来这里参观，说这里是唐代安禄山起兵誓师的地方，但是寺院的碑文早已经磨灭在历史长河中，当地人也当做趣闻奇谈，没人将这件事当真。
但是今天的独乐寺突然热闹起来，一群身穿官袍的人冲进了独乐寺，为首的是一名身穿朱红色官袍的大员。
独乐寺方丈华严和尚倒是淡定，独乐寺也曾经辉煌过，还曾经帮助前朝阁老的儿子严世蕃求子，应验后严世蕃还请他父亲，内阁首辅严嵩亲自提写了匾额，如今就挂在寺院正门上。
大明的僧道和官员联系紧密，独乐寺也是京师附近的名寺，也常有官员来拜访。
只是严嵩倒台后，独乐寺也连带着犯了些忌讳，京师的达官贵人不太来了。
华严和尚倒是宽心，大明政坛起起伏伏，日后说不定还能给严阁老翻案，所以他也懒得将那块严嵩题字的匾额换下。
华严和尚也看出为首那个精瘦老者身份尊贵，他以为这老者是来求子的，连忙谄媚着凑上去。
可华严和尚才凑上去，就被一名身高力壮的官员拦住。
老者手里捧着一本书，身边则跟着几个官员拿着纸笔，老者直接来到了观音阁。
但是他不进殿拜观音求子，而是带着众人围着观音阁指指点点。
华严和尚试图凑过去，但是众人说的都