钮镶嵌红宝石，周围错银卷云纹如涟漪扩散；下方飞凤展翅欲飞，凤头错金，尾羽错银，在青铜底色映衬下流光溢彩。更令人称奇的是铭文“丙午神钩，君必高迁”——八个隶书大字以金丝嵌入，笔锋刚劲中带着飘逸，与武威汉简中的书法风格如出一辙，印证了东汉隶书的成熟。
三、科技解码：十六种工艺铸就的汉代密码
2019年，吉林省博物院联合故宫博物院对带钩进行全方位检测，揭示了其背后的科技密码：
材质分析：x射线荧光光谱显示，带钩主体为青铜（铜锡铅合金），含锡量约18，硬度极高；金银丝纯度达996，与汉代“上币”标准一致；镶嵌的绿松石来自湖北郧县，红宝石为缅甸鸽血红，印证了汉代丝绸之路的贸易网络。
工艺解析：带钩采用分铸法，钩首、钩身、鱼形装饰分别铸造后焊接而成。错金银工艺尤为复杂：先在青铜器表面錾刻01毫米深的线槽，再将退火后的金银丝捶打嵌入，最后用厝石打磨至表面平整，线槽与金银丝严丝合缝，误差不超过005毫米。
年代测定：热释光检测显示，带钩烧制温度约850c，符合东汉青铜器铸造工艺；铭文氧化层厚度与同时期洛阳出土的错金银器一致，证实其为东汉晚期制品。
四、边疆见证：从汉廷赏赐到文明交融
这件带钩的价值远超艺术本身。它是汉代边疆政策的实物见证——扶余国作为汉朝属国，通过朝贡获得赏赐，而“丙午神钩”正是这种政治纽带的象征。钩身融合的中原与边疆元素，更折射出多元文化的碰撞：
神话符号的融合：神人形象源自《山海经》的驩头传说，鱼形装饰却与扶余族“以鱼为食”的生活方式相符，体现了汉文化对边疆民族的包容。
工艺技术的互通：错金银工艺虽起源于中原，但带钩上的活环套接、宝石镶嵌技术，却带有北方游牧民族的特色，暗示扶余工匠在吸收汉文化的同时保留了自身传统。
社会等级的标识：汉代文献记载，带钩的材质与工艺是身份象征，“金带钩，卿大夫之服也”。这件带钩的错金银与宝石镶嵌，表明墓主可能是扶余国的高级贵族，甚至与汉朝联姻的王室成员。
2023年，“丙午神钩”亮相“