宗思想在唐中期的传播。这种多元融合的现象，与唐代山西作为北方佛教中心的地位相呼应——五台山的文殊信仰、玄中寺的净土宗、天龙山的密宗造像，共同构成了一幅波澜壮阔的佛教传播图景。
（三）雕刻工艺的时代印记
通过与霍州千佛崖摩崖造像的对比，考古人员发现邓峪石塔在雕刻技法上更注重立体感和动态表现。例如主尊两侧的盘龙采用高浮雕技法，龙首探出柱外，龙须根根分明，这种“压地隐起”的手法在唐代石刻中极为罕见。而力士肌肉的表现则运用了“沥粉堆金”工艺，通过层层叠压的泥线塑造出强烈的体积感，即使在千年后的今天，仍能让人感受到盛唐工匠的磅礴气势。
四、价值重估：超越时空的文明对话
（一）艺术价值：东方雕刻的巅峰之作
邓峪石塔的雕刻艺术达到了唐代佛教造像的巅峰。佛像面部圆润饱满，双眉如弯月，双目微合似在冥想，嘴角噙着若有若无的笑意，这种“盛唐式微笑”与云冈石窟第20窟大佛一脉相承，却又多了几分世俗的温情。衣纹处理上，工匠采用“曹衣出水”与“吴带当风”相结合的手法，既保留了西域造像的写实风格，又融入了中原绘画的写意精神，堪称中国佛教艺术本土化的典范。
（二）历史价值：盛唐社会的镜像投射
从石塔的形制和造像组合，我们可以窥见唐代社会的多个侧面。八角形基座象征佛教“八正道”，方形塔身寓意“地、水、火、风”四大元素，这种“天圆地方”的设计理念，体现了佛教与儒家思想的融合。而供养人身份的多样性，则反映了唐代佛教信仰的世俗化——无论是达官贵人还是平民百姓，都能通过造像表达对现世幸福的追求和对来世往生的期盼。
（三）文化价值：两岸同根的精神纽带
石塔回归的故事本身就是一部鲜活的文化交流史。台湾中台禅寺开山方丈释惟觉老和尚在捐赠仪式上表示：“石塔回归，圆满了两岸佛缘，也让盛唐气象重光于世。” 如今，邓峪石塔不仅是山西博物院的镇馆之宝，更成为两岸文化交流的象征。2023年，山西博物院举办“佛国重光——邓峪石塔特展”，通过3d建模技术复原了塔刹和彩绘原貌，让观众可以沉浸式体验唐代佛教艺术的