九卿之外，只听令于天子。
二者本源不同，所奉行之道也不相同，道家大致主张顺应自然，虽为帝王推演天机，但只在天意所示之下适当谋求改变，不赞成倒行逆施之举。
巫者则更看重人间事与人皇意志，信奉各路鬼神精怪，百无禁忌，原则性很低，也因此滋生出许多连帝王也无法控制的变故——巫蛊咒术频生祸端，自前任大巫神以巫咒之术谋害太子刘固之后，仁帝对巫咒之术便厌恨至极，严令禁止蛊毒巫咒，只允许巫者行祭祀娱神、防疫给药之事。
这变相打压了巫者的威望地位，仙台宫中许多道人自诩仙风道骨，逐渐视巫者为不正之风。
但帝王无疑是矛盾的，仁帝一边想追逐道门长生求仙之法，一边却又无法真正舍弃巫者可以带来的其它可能，无论是龙体还是国运。
而此刻这位司巫的一番话，不免引起了众巫者对仙台宫的不忿，只因如今神祠中没有大巫神坐镇，仙台宫自认处处高他们一等，实在傲慢。
少微行走其间，只觉自己分明是个卧底叛徒，毕竟真论起来，她是跟着姜负习的道学。
不过姜负本人也行事不羁，主张随心随意，且道学与巫术本也有了融合之处，例如如今举行傩仪时，也在祭祀着道家神灵。
固守一方不免束手束脚，少微将此当作吃饭，什么都吃两口才能长高长壮。
毕竟她不是来弘扬什么的，也不是为了一个绝对的“对”字在做事，她是来杀人的。
不去高贵的仙台宫，选择来此处做一个巫者，不过是出于现实利弊考虑，少微的命理相术一门学得很一般，做不成一位顶尖道人，况且仙台宫是赤阳的地盘，她贸然闯进去，还未冒头便会被掐死。
去仙台宫中如此，走其他寻常路也无太大差别，无论是为奴为婢为官为吏，只要做个“人”，生死便只在赤阳一言之间，正如家奴所言，对方有神鬼之力，可借此随意杀“人”。
所以，她注定不能做“人”，她势必也要拥有和赤阳相似的东西，成为鬼神才能克杀鬼神。
以巫者身份入京，是少微最好的选择，做个巫者行走在半明半暗之间，在此间快速扎根生长，不必拘泥规则手段，才能尽快为仙台宫中那位尊贵的仙师布下一方诛