1985 年深秋，藏区的风像被雪山滤过的冰水，卷着酥油茶的香气掠过楚布寺的红墙。惊鸿穿着藏青色藏袍，腰间的伏藏铁蝎纹路被氆氇遮住，只露出腕间的五帝钱串 —— 在这密宗圣地，陆家的菊纹反而不如汉地法器来得稳妥。阿刀戴着防高原反应的墨镜，却把转经筒当成风车来推，惹得旁边的小喇嘛直笑。
\"我说阿刀，\" 惊鸿压低声音，\"你再这么玩，咱们得被当成苯教奸细扔出去。\" 暗卫挠挠头，墨镜滑到鼻尖：\"小少爷，这转经筒比香港的霓虹灯转得还欢，我这不研究研究嘛。\" 徐墨农拄着拐杖走来，拐杖头刻着杨公盘纹样，与寺内的玛尼石堆产生微妙共鸣：\"楚布寺的转经筒每转一圈，相当于念诵十万遍六字真言。你们啊，入乡随俗。\"
三人跟着朝圣的人群进入大殿，空气中弥漫着藏香与酥油灯的味道。噶举派的高僧们围坐在十六世大宝法王的预言唐卡前，唐卡用金粉和矿物颜料绘制，画面中央是骑着犀牛的多吉帕姆（金刚亥母），脚下踩着苯教黑巫师的骷髅头，左上角的星辰排列正是惊鸿在长白山见过的 \"龙象之战\" 星图。
\"那就是格桑梅朵。\" 徐墨农低声说，指向人群中一位戴绿松石头饰的女子。她身着白色藏裙，外搭红色僧衣，正用藏语与高僧交谈，发间的银饰随着动作轻响，惊鸿注意到她耳后有颗朱砂痣，形状竟与自己的胎记相似。
突然，殿外传来骚动。七个身着黑袍的人闯入，他们脸上涂着苯教的 \"逆雍仲\" 符号，手中提着用狼皮包裹的血祭法器。\"格桑梅朵是伪灵童！\" 为首的巫师高举骷髅碗，\"真正的转世者在纳木错！\" 碗中渗出的黑色液体滴在地上，竟腐蚀出苯教的 \"十三战神\" 图腾。
高僧们急忙结印，惊鸿却看见唐卡上的多吉帕姆眼睛转动，目光直指自己。阿刀的潮州罗盘突然爆响，天池里的水银凝成骷髅形状，指向巫师们腰间的 \"人骨念珠\"—— 那些念珠竟用陆家旁支的指骨制成。
\"是陆家的叛徒！\" 惊鸿低语，徐墨农点头：\"苯教黑派与赫连氏勾结，想借血祭干扰灵童认证。\" 格桑梅朵突然起身，从怀中掏出枚刻有 \"时轮金刚\" 的护身符，护身符