第十章：不择根机，称名必生。
择就是捡，永明延寿大师有《四料简》。择就是挑选，就挑挑拣拣。不择根机就是对所有的根机的众生没有任何挑选，没有任何摘出来不要。只要断恶修善，老实念佛，求生净土，只要上尽一形，下至十念一念，只要口称弥陀名号，必得往生。念佛法门，广摄万机啊！这个万机的“万”不是说一万种根机，是说数不清楚的、所有的，中国人的文字就喜欢用概述，万是全部的机。
有些修行净土法门、初学净土法门的信众，他会有疑虑：我们所向往的西方极乐世界是那么的清净、那么的庄严、那么的殊胜玄妙，而我们每个人自身呢？特别是学佛之后，反观自省，发掘自己污秽、罪过、贪、嗔、痴、慢、疑、财、色、名、食、睡，三毒不净，五毒不尽，起心动念念念是罪，这样想一想就难免对自己生退转之心啊！我这个德行污染不净，业障深重啊！我果真能够往生这么美妙的、玄妙的、完美的世界吗？我是凡夫啊，站在我这个立场上，就自自然然会产生这样的疑问，很正常。
我们讲圣道门自力法门，其他圣道门、通途法门的人，那是上根利智能够参学的，比如禅宗，那得上上根器啊！现在有几个能像六祖慧能那样听到“因无所住，而生其心”，像笔者这种下根机的人，别说“因无所住，而生其心”是听到，我自己念上一千声、一万声，也没开悟啊！根机不够，不是上智之人，像我这种劣质的根机，学其他善道通途门学不来呀！
其他的法门，总有众生是法门无法摄受的，被遗漏在法门之外的，或者说这一世被遗漏在法门之外，靠自己慢慢积累，也许久远劫以后根机上去了才能修。但是今生今世即生难，可是念佛法门不同啊，念佛法门是一声成就的法门，就在这一辈子里面上根机、中根机、下根机叫三根普被，也叫三根普摄。没有一个人不能修，没有一个人不当修，没有一个人修不了。这方法简单，只要如理如法，按照方法修了呢，他就没有一个不成就。所以说净土法门是以一法摄万机，只此净土一个法门统摄、摄受所有十方三世一切众生。以六字名号一法救度一切众生，不光是我们地球人，不光是我们地球上的众生，整个太阳系、整个银河系，乃至其他星系、其他宇宙的众生，他但凡能够念南无阿弥陀佛