九品往生皆是直入报土，这是善导大师判教，在五部九卷里面有原话。但是蕅益大师在他的《弥陀经要解》里面，关于四土（凡圣同居土、方便有余土、实报庄严土、常寂光土）、三辈、九品，针对法华宗的判四土，判西方极乐世界有四土，蕅益大师还做过注解。所以说在这个观点上面，显然蕅益大师跟二祖善导大师是有一些出入的，虽然持名念佛这个观点没有任何变化，历代祖师都提倡要专念佛号、要一向持名念佛、要老实念佛、要认真念佛，这一点上没有矛盾。但是在证念佛的品位、级别、道行上面，有些祖师的理解跟善导大师略微有些不同。我不敢说其他祖师说的不对，人家都是我们祖师爷、都是大德。我想简单一点，我就看善导大师和印光祖师，因为印祖的思维跟善导大师基本上是一脉相承，因为印祖研读了五部九卷，并且完全认可这个观点。从示现上来讲，善导大师是阿弥陀佛，西方极乐世界董事长转世。印光祖师是大势至菩萨，西方极乐世界总监转世。他们都是西方三圣，所以他们的理念显然也是完全一致的。其他祖师我没有详细研究过，也没有那么多精力。各位，一门深入嘛！学有余力的人去研究一下其他祖师大德的经典；如果不是学有余力的，大家记住善导大师的原话“望佛本愿，意在众生一向专称弥陀名。”我们也记住龙树菩萨的原话“阿弥陀佛，本愿如是：若人念我，称名自归，即入必定，得阿耨多罗三藐三菩提，是故常应忆念。”