全部了尽，方可了脱生死，才可以断除一切惑业。
所有一切贪、嗔、痴、慢、疑，但凡是有一点点粘着，就了脱不了生死，所以证得自己的真实本性，靠自己了脱生死，勤修戒、定、慧，彻底熄灭贪、嗔、痴，印光祖师总结说：“此则难于登天”。这比登天还难呢！这样的法门修持比登天还要难！登天已经是没办法想象的了。我们现在乘着火箭能够上月球，能够把无人机送到火星，已经是最大水平了。你出个太阳系试试，做不到。出了太阳系，你出银河系试试。你登不了这么大的天嘛！如果靠自己的修行，勤修戒、定、慧，彻底熄灭贪、嗔、痴，比登天还要难。“非吾辈具缚凡夫所能希冀”，这么难的方法，不是我们这种通身业力，浑身所有的真实自性彻底被贪、嗔、痴、慢、疑所绑架、所覆盖，通身全是罪恶的生死凡夫所能希冀的。想靠这个比登天还难的法门成就、了脱生死是没指望啊！
什么叫具缚凡夫？缚就是缠缚、捆绑。我们凡夫被种种业力绳索缠得死死的，像我们这样的凡夫，要希望通过修行戒、定、慧而彻底熄灭所有的贪、嗔、痴，达到寂静无余、断惑证真，实话实说不是难，是想都不要想。没有指望！这一辈子绝对想都不要想！久远劫以后，说不定在数不清楚、数不清楚大劫以后，稍微有那么一点希望。这就是通途法门，以戒、定、慧为宗旨，以断贪、嗔、痴为行持，以烦恼彻底断尽、除尽无余，一点都不留下为目标，这是通途法门。
听完以后浑身毛孔直竖，这辈子、下辈子、下下辈子，乃至一百辈子、一千辈子以后，都别指望！我肯定也不指望。那特别法门呢？特别法门只要真信切愿、持佛名号，以期仗佛慈力，得往生西方。特别法门就这么简单。只要真信切愿，完完全全仰投到阿弥陀佛的大愿业力之中，不论功夫深浅，修行道业是否有成就，不论念佛是否念到功夫成片，是否念到事一心不乱，理一心不乱，都不论，只要一向专称弥陀名号，有没有在阳寿没尽还活着的时候就证念佛三昧，都无所谓。当然了，若活着的时候就证念佛三昧，那就是善导大师的水平，更好！如果说证不到呢？没关系，完全仰投阿弥陀佛的大慈悲愿力接引，只要我们上尽一形，下至十声一声，但以佛力，皆得往生。所以特别法门不要求自己证到什么水平，不要求