善导大师在解释《观无量寿经》上品上生中，对于《观经》中间的三心，有他自己深入的解释，尤其是三心中间的深心，大家看《观无量寿经》原文世尊提出来三种心：第一就是深心。善导大师《观经四帖疏》中对于深心解释的是最多的，我们看原文：深心者，即是深信之心也。亦有二种：一者决定深信自身现是罪恶生死凡夫，旷劫以来常没常流转，无有出离之缘；二者决定深信彼阿弥陀佛四十八愿，摄受众生，无疑无虑，乘彼愿力，定得往生。善导大师说：所谓的深心就是深信切愿之心，所谓深心者，就是深信也。
然后，善导大师将这个深心分成两个方面：一方面决定深信自身现是罪恶生死凡夫。前面给大家介绍了机跟法的定义，这是针对机，是针对修行净土法门的人来讲的。这个非常重要啊，决定深信自身现是罪恶生死凡夫。有句俗话叫人贵在有自知之明，我们往往就是不知道自己的根机，把自己给看高了、抬高了。我们看《华严经》上说的啊，一切众生皆具如来智慧德相，所以我跟释迦牟尼佛，跟阿弥陀佛一样，我都有跟他们一样的智慧德相，你看看这一下把自己抬得太高了。后面还有半句呀，因妄想执着，不可证得呀！你有钱在银行里面存着，可是这个钱是你爹给你的，爹还没把这个密码给你，拿不着密码，就取不着钱呐，而且这个账号开的不是你呀，是父亲的名字啊，他得把钱转到你身上才行。那你现在还是个穷鬼啊！所以要明白认识到自己是罪恶生死凡夫。
这一段四个小节。第一，一者决定深信，这是总体的点明一点就是说修净土法门的净业行人必须百分之一百确定要相信，这是总说。所有一切众生若要修持净土法门这是基础，如果连这个都不信，净土法门你进不了，进了也给你挡在门外。不是被阿弥陀佛挡在门外、也不是被善导大师挡在门外，是被自己的傲慢之心挡在了门外。不管是什么人，不论悟境有多么深远，不论他说的这个法度，包括他弘法利生做了多少公益、做了多少慈善，不论他身价多少个亿万，有这个傲慢之心，他不能决定深信此典，他入不了净土法门，那么他就会按照他自己想法去做。如果想入净土法门，首先要决定深信，这是门槛，过了这个门槛，他入门了才能够讲后面的事儿。这个大门进不了，这个法门对他就关了。为什么呢