现在开始介绍 “信机与信法”。机就是根机；法就是咱们修行之法。善导大师解释：机法深信而弃自身归弥陀。真真正正了解信机信法的含义所在以后，彻底放下自身，通身放下，彻底靠倒，完完全全靠倒在阿弥陀佛身上。前面几章介绍了净土宗的大致的教判和行判，首先龙树菩萨说难易二道，我们要舍难行道而取易行道；接着昙鸾大师介绍了自他二力，我们要舍自力而归他力；然后道绰大师判圣净二门，我们要舍圣道门而归净土门；到善导大师就在净土门之中又谈了正杂二行，善导大师建议我们舍杂行而归正行，最后在正行之中又有正助二业。丝丝入扣、层层剥茧，一点一点直达核心。正助二业要搁置助业而专修正定之业，思路非常清楚，这是理论思路，指导我们修行的方法。
有人要说我为什么要修行？我凭什么信你这些？龙树菩萨是古印度人呀，说的不恭敬一点，那就是个一千多年以前的印度阿三呐，他说的话凭什么你就认为他说的是对的，是权威？所以在信仰上、在信念上如何契入，或者说如何能够如理如法地起正信，正确的起信，这个非常重要。如果没有正信，那就一切都是空谈。为此善导大师特别开示：机法双信。机法两种深信，对于我们，对于净土法门、弥陀法门对我们的救度，在理论的落实上面，我们能够深深切切、完完全全了解一向专称弥陀名号的重要性。所以此地，我们单列一个章节，机与法作为一对非常重要的概念给大家来做介绍。
何为机？根机的机。机就是我们修行净土法门的众生的根机，乃至所有末法众生的根机。法是什么？法是世尊的教法。世尊传了八万四千法门，都是法，各宗、各派都通用这个字——法，但是禅宗有禅法；天台宗有法华宗的自己的修行法，有自己的止观法，止观修法；华严宗有华严大定；律宗有自己的持戒的法；每一个宗派都有自己的法，而我们净土法门有自己独特的法。此地我们讲机与法，这个法就是特指阿弥陀佛的救度之法。因为我们在此地宣说的是善导思想，善导大师是净土宗的开山祖师，所以我们宣说的是善导思想，自然宣说的是净土之法。
首先我们就要聊一聊机法相应。我们一直听很多高僧大德在开示中讲：修行要机法相应。不管修学什么法门，根机必须要与这个法门相称、相契合