十三失，第四点原因：不顺佛语故。《佛说阿弥陀经》中六方恒河沙数诸佛，都各出广长舌相，众诚护念，专修念佛，求生净土之人。那么好了，如果说不专修念佛，那等于是跟十方诸佛唱反调嘛，你不按照十方诸佛所给予的谆谆教诲去做，那就不能够蒙受诸佛证成和护念嘛！百中稀有一二人，稀得一二，千时稀得，自然去的就少了嘛！
第五：系念不相续故。从第五点开始，以下的内容，善导大师在前面讲专修四德的时候没有列出来，但是这些失正是更加突出专修之德，道理上自然而然，是必然的事情。其实我们依然是对着说明比较，大家更容易理解。杂行杂修的人虽然也念阿弥陀佛，心系西方极乐世界，但是他系念不相续啊！都摄六根净念相续，念念相续，毕命为期。因为他不是专修弥陀佛号，所以他这个念头有断。专修念佛，系念相续，必定往生。
系念，大家想一想，一根绳子给他绑在上面，紧紧的绑住，不会松，就像我们系鞋带一样啊！非常形象，念是心念；系就是捆系。我们把心念捆系在阿弥陀佛身上，我们把自己的心念捆系在西方极乐世界。我们念佛一向专念，百年之后求愿生西方极乐世界，就如同用六字名号把我们的心绑定在极乐净土、绑定在阿弥陀佛身上。六字名号这根万德具足的绳子，材料是什么？阿弥陀佛的无量光、无量寿、无量智慧、无量福报，各种无量，非常坚固、非常柔韧，弹性十足、坚固十足，专修专念便是把我们的心牢牢地跟阿弥陀佛捆在一起，系于念。但是如果我们不这么做，那就是系念不相续了嘛！没系牢！甚至这个结都没打，我们偶尔念念佛，念了一会儿佛，我们停下来做点别的事儿，修点别的行持，那心就没有系在阿弥陀佛身上，没有心归极乐净土，所以这个时候系念就断了。他就没有相续起来，没有连绵不断。所以偶尔系念阿弥陀佛，这个结不是死结，是活结，这个结容易松开来。这个系念没给他妥妥的捆扎实，绑紧。
老法师一直开示：除了生死无大事啊！如果不能系念阿弥陀佛，心系阿弥陀佛，而且是心念相续，那我们这个往生的成功概率会打折扣的。反过来讲，只要心系阿弥陀佛，一向专称弥陀名号，阿弥陀佛绝对有能力把我们从六道轮回的生死泥沼中救拔出来。如果除了念佛之外，我们还要整点