我们要修正行就不会边地疑城。在边地疑城，你如果不认可，你就要待满五百年。除非自己真心忏悔，自己悟到了、感觉到了，这样才能花开见佛。不一定是非要五百年，有些人根器足的可能五十年醒悟过来了，发觉自己不对，于是他真心忏悔，否则的话到那边儿，在这个花苞的七宝宫殿里面，就隔着一层。你就只能看别人吃香的、喝辣的，只有看的份，自己没法参与，这样不好。
在西方极乐世界那么完美的地方，五百年不见三宝，那就属于苦，而且是苦中之苦。其实，真的要是能往生西方极乐世界，待在边地疑城也行啊，总比在娑婆世界好啊！我们愿意发愿百年之后往生西方极乐世界，当然希望当下就花开见佛。“花开见佛悟无生”，花开见佛最好当下马上就能够证无生法忍，马上就能够证阿惟越致，马上就一生补处菩萨，那我们现在该干嘛？我们现在要亲近阿弥陀佛，我们要按照阿弥陀佛的指引行、住、坐、卧，时时念念一句弥陀不离于口、不离于心，这样就不会有障碍。所谓一念相应一念佛，念念相应念念佛，正杂分判是善导大师思想一个比较鲜明的特色，就有点像分水岭。我要是修正行，我就符合善导大师的思想；我要是不修正行，显然我就不符合善导大师的思想。那么我专修念佛、修正行，我必定往生，不用怀疑啊！我如果不是专修正行，我要夹杂上其他的经文，我要夹杂上《法华经》、《楞严经》、《金刚经》，那就有可能往生打折扣，所以是否符合弥陀本愿，是否随顺善导大师的教导，就看我们是不是专修念佛。善导大师的原话：望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛号。