百年之后可以自自在在受弥陀愿力接引，去到西方极乐世界，这个就属于观察正行。
第三个是礼拜正行。也是一心专啊，善导大师用了五个一心专来界定五个正行，这个礼拜正行的原话叫：若礼，即一心专礼彼佛。礼拜，一心专礼拜阿弥陀佛，这叫礼拜正行。有些人觉得拜阿弥陀佛拜的不够，是不是会影响我往生西方极乐世界？他开始拜其他佛菩萨，药师佛也拜；释迦牟尼佛也拜；燃灯佛也拜；迦叶佛也拜；毗婆尸佛也拜；过去七佛也拜；未来佛也拜，各个佛都拜。针对净土法门而言，这就不属于礼拜正行。阿弥陀佛在净土法门中间是救度之佛，诸佛菩萨对阿弥陀佛净土法门有证成之恩，十方三世一切诸佛都有证成之恩，十方三世一切诸佛都出广长舌相，来证明阿弥陀佛能够有这么不可思议的力量、不可思议的功德、不可思议的福报。所以阿弥陀佛、十方三世一切诸佛菩萨都应该礼拜，但是要有所区别，阿弥陀佛是我们净土法门专门拜的、经常拜的、反复拜的，目的是为了百年之后能够成功往生西方极乐世界。其他诸佛菩萨是随缘拜的，不刻意的拜，用意在于感恩他们证成，他们实实在在的证明阿弥陀佛净土法门真实不虚，所以要感恩他们。
比如我们到寺院，到了道场，如果不是专修念佛的净土道场，他里面供有各种佛。大殿里面有可能是释迦牟尼佛跟阿难迦叶，也有可能是华藏庄严世界，华藏三圣，华严三圣，也有可能是供观世音菩萨为主的，观世音的道场，各种都有。九华山地藏王菩萨的道场，很多寺庙主殿就是供的地藏王菩萨。我们到这些道场，就随缘礼拜。当然我们专修净土法门，所以我们专供阿弥陀佛，专拜阿弥陀佛。顶多我们顶礼西方三圣：阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨，不掺杂。
比如看一个人的佛堂就知道他信仰的深浅，如果很杂乱、很杂章，什么菩萨都有，就知道他应该是初学，没有章法，还没有找到真正的修持的法门，心中没有一个最终归属的法门。如果他心中选择了一个属于他自己的、大生欢喜心的法门，他这个佛堂很专一、很简洁庄严，以一代一切。一即一切、一切即一嘛！大家别笑话，本人的佛堂里面什么佛都供，但是阿弥陀佛在最高的位置，阿弥陀佛也是有好几尊，都在最大、最显眼的位置。因为早年供了释迦牟尼佛