嚓噗小说 > 历史军事 > 善导思想 > 第74章 善导大师五种正行3(1/4)
    我们继续介绍善导思想。

    读诵净土三经,这是纯粹的极乐之行。纯粹不夹杂,直指西方、直而不曲,这便是正行。就像我们开车上高速公路,直奔目的地而去啊!我们不会中间下来到哪个地方休息一会儿啊,连服务区抽根烟都不去,那就直达目的地,这是正行。如果我们读诵其他经典,读诵完了以后要回向求生西方极乐世界。之前内容说过了,按照善导大师的判教,这属于要门。回向求生西方极乐世界,他也能成就,但是就需要自己修行的功夫要得力,否则的话,那往生的概率就得打折扣。

    因为我们读诵其他的经典,不是纯西方净土思想,不是净土法门的经典,夹杂了,从功效上它不是直达净土,它要迂回包抄,拐了个弯再过去。两点之间直线最短,在我们三维空间,两维平面都是一样,你非要绕一圈干嘛呢?我今天要到南京,那从上海到南京火车一路下去,先到哪儿啊?无锡、常州、镇江、南京,这是一路下去的。你说我不要,我要到杭州兜一圈,到宁波拐个弯,然后我再去南京,这不浪费时间嘛!所以说直达目的地,甚至我们要能够在一定的时间之内,什么都不管,什么都不顾,一门深入、一心专注、毫无夹杂,这效果才会提得起来,这个修行的功夫才会提得起来。

    我们是要往生到西方极乐世界去,如果我们修学经典,在大藏经里翻,翻哪几部?按照善导大师的判教,那就是净土三经,确凿无疑啊!这几部经告诉我们怎么去西方极乐世界,所以我们研读这几部经,这就是读诵正行。如果说我们研读的不是这些经,从头一节开始到末尾,从头到尾没有一句话是说,要怎么去往生西方极乐世界,那这个还算是正行吗?这个能指导我们怎么修行,确保我们能够稳稳妥妥的、妥妥当当的往生西方吗?不能。那显然就不是了。实际上,善导大师《观经四帖疏》也是属于净土宗的经典。依旨善导大师《观经四帖疏》,便如同依旨净土三经是一样的。欲写者一如经法,所以从我们现在来看,除了印光祖师,后来加定的《大势至菩萨念佛圆通章》、《普贤菩萨行愿品》之外,包括善导大师的五部九卷核心《观经四帖疏》,都是净土宗正行的依旨经典。读诵这些经典,便是读诵正行。

    可能有人会说,一上手我就学习西方极乐世界,学习净土三