嚓噗小说 > 历史军事 > 善导思想 > 第64章 善导大师要弘二门15(2/3)
念,念佛是花的果实啊!所谓开权显实、花开莲现,就现出了念佛众生摄取不舍这句《观无量寿经》的原话啊!

    这还没结束,还有第十六观,也叫十六观经。第十六观,散善三观里面第十六观是下品三生:下品上生、下品中生、下品下生。下品三生单讲念佛,不讲别的法门,因为这些人太坏了。从头坏到脚,脚上流脓,肠子拉稀,坏透了!这些人,跟他讲观想,压根儿没本事做到,怎么办?只讲念佛,别的法门不讲了。造恶多端,毫无羞耻,他们直到临终遇到了善知识、遇到了佛法。善知识给他们来讲啊,如果讲定善、讲散善,那都不可能去修持了,就剩下那几口气了,就算他多剩几口气,有那么一个小时、两个小时,您能够给他把定善、散善都讲完,他也修持不了。妄念太多了,这个人坏透了,所以世尊对于下品三生的人只提念佛、称念:南无阿弥陀佛。这就是九品往生中间的开权显实,九品往生中间的花开莲现。

    正宗分十六观说完进入流通分,世尊他不嘱咐十三定观怎么观;不嘱咐阿难你要去流通这个定观;他也不嘱咐阿难去流通散善,去告诉大家怎么做净业三福,孝养父母奉事师长,慈心不杀,修十善业等,这些人天观,世尊什么都没说,这一方面他提都不提。发菩提心啊、读诵大乘啊、受持众戒啊,他通通都不嘱咐阿难,唯独嘱咐阿难一件事,原话是什么:汝好持是语。持是语者,即是持无量寿佛名。唯独提出来持无量寿佛名,交代给阿难这一句叫做一锤定音啊!阿难啊,你要好好的给我持这句话啊,这句话不是持十三定观,不是持净业三福,这句话是持什么?这句话是持无量寿佛名!这才是整部《观无量寿经》的精髓、点睛之笔,全经精要之所在,这才是释迦牟尼佛借韦提希夫人请法,来讲这部《观无量寿经》真正的目的所在。他的真正的落脚点是要教大家持名念佛,就是执持阿弥陀佛名号。到这个时候,所有的花瓣通通凋落,就剩下莲包,就剩下莲蓬了,就剩下弘愿门持无量寿佛名。这个时候花落莲成,善导大师就是根据这段经文,体会释迦牟尼佛本怀啊!

    世尊在讲这部《观无量寿经》的经义,他明了了,于是我们看原话:上来虽说定散两门之益,望佛本愿,意在众生一向专称弥陀佛名。这是《观经四帖疏》的点睛之笔啊!前面说:“汝好