常对净土法门有误解，觉得就是不认识字儿的老头、老太才会修净土法门，一句南无阿弥陀佛念到底就行了。实际上连这样根机的人都能修成，何况我们比这些不认识字的老头老太强，所以我们就更能成就，更加不用担心。净土法门没有根机限制，一切众生三根普被，纵使一生造恶，临终回心，十念相续，皆得往生。所有念佛人，愿往生西方极乐净土的净业行人，通通都可以成就往生的净业。十方众生，净土法门那是一网尽收，没有一个遗漏的，没有根机上的要求，没有时代上的要求。不管世尊留下的法，留下的影响，还是在社会上释迦摩尼佛留下的影响有多大，都不影响净土法门。
第三，根机不影响。不选择根机，只要你能够一向称念弥陀名号，临终自自然然法尔如是往生西方。圣道法门，“末法亿亿人修行，罕一得道”。道绰大师说的这个罕，就是稀罕、少见、少有。少有那么一个两个能够成就，但是少之又少。为什么？因为末法时代的人利益微薄、根器弱、福报低，顶多能够修一点点人天善报已经很不错了，很少有人能够真正证悟到那个高度，所以说“纵有人天果报，皆谓五戒十善能招此报，然持得者甚稀”。而净土法门的利益，那是一切诸障自然消除，定得往生。这样一比较，明显差距就大了。不是说净土法门比别的法门更殊胜，而是因为净土法门更简单；是因为净土法门没有太多条条框框，因为净土法门必须是针对十方三世一切罪苦众生，乃至九法界一切众生，都可以成就的法门。这就是阿弥陀佛在还是法藏比丘的时候，在因地发愿，设计西方极乐世界的时候，全部设计在里面的，所以法尔如是这是根机上第三个差别。
以上几点也比较显示出来，证明了释迦牟尼佛当年所说的：正法时代戒律成就；像法时代禅定成就；末法时代净土成就。末法时代，靠净土法门才能够成就，才能够速出轮回、永脱生死，证阿耨多罗三藐三菩提。道绰大师通过这样的比较分析，用心良苦，目的就是要劝导末法时代的众生看到他的文章《安乐集》之后，可以舍圣道而归净土。不是说圣道不好，而是绝大部分根器不够的人，不适合圣道修行。他的目的是要让大家舍弃自力修行，舍弃龙树菩萨说的难行道，而归入易行道。让我们归心阿弥陀佛救度，让我们仰仗阿弥陀佛愿力往生西方极乐