我们继续介绍道绰大师圣净二门。
道绰大师前面这几段文字，是将圣道门跟净土门做了个比较。当然他最终的目的是要引导读者、未来世的众生能够进入净土法门，因为他最后是舍涅盘归净土，于是他把圣道门跟净土门做了比较：法上有三同，机上有三别。
法上三同：第一，圣道门跟净土门都是大乘佛法，都是上求佛道，下化众生，以此为修行目的。第二，圣道门与净土门都非常殊胜，非常玄妙。第三，只要能够如实修行，不管是圣道门还是净土门，最终都能够了生死，证涅盘。不管是圣道门还是净土门，最终都能证得阿耨多罗三藐三菩提。
但是根机上有三别：第一，时代限制不同。圣道法门的修行，有一定的时代特征在里面，而净土法门则没有这种限制。圣道法门修行证果，他有正法时代、像法时代、末法时代和无法时代。当然无法时代没法证了，连佛法都听闻不到了。正法、像法和末法时代，时代的差别，在不同的时代，圣道门修行最终能够得成就的结果不一样。而净土法门，依旨《无量寿经》，即使是在末法结束，末法一万年结束之后进入无法，我们叫法灭时代。佛法在世间没有流通了，经典什么都没有了，佛像也没有了，包括出家人也没有了，三宝灭尽，佛法僧在世间灭尽。而那个时候的众生，“独留此经，止住百岁”。一万两千年以后，还有《无量寿经》驻在这个世界上，什么都不明白，唯独这本经还在。那个时候的众生，只要称念南无阿弥陀佛，都可以往生西方极乐世界。大家想想，到那个时候称念一声佛，就能往生西方极乐世界。法灭时代的人都可以借着净土法门成就，何况我们现在还在末法时代，末法时代连半程都还没过，所以从时间上讲，净土法门相对比较殊胜，他没有特别的时间限制。
第二，圣道法门要求有上上根机，有圣人的根机，净土法门不要求有圣人的根机。修大乘佛法要明悟自心，修小乘佛法需断五下、除五上，这才能够修圣道法门，靠自力才能够去修行有成就，才能够了生死出轮回。如果做不到这几点，想要成就那是难上加难、难如登天，所以对于修行者的根机他有所选择。上根利智，勇猛精进，善根深厚之辈，才能够修圣道法门而有成就。但净土法门三根普被，没有根机也没关系。很多人经